جامعه آماری مورد مطالعه در این پژوهش نمایندگان فروش شرکت کارافرینان پیشرو هستند که با هدف فروش محصولات آدیداس در شبکه فروش آغاز به فعالیت نموده اند. آشنایی این افراد با شرکت از طریق بازاریابی ویروسی صورت گرفته و نهایتاً منجر به تصمیم گیری جهت ورود به سیستم فروش شبکه ای و انجام بازاریابی ویروسی برای شرکت شده است.

۳-۵)نمونه آماری تحقیق و روش نمونه گیری:

نمونه،گروهی از آزمودنی ها ی (مشارکت کنندگان )در یک پژوهش است که از جامعه هدف انتخاب شده است و پژوهشگر قصد دارد نتایج آن را به جامعه هدف تعمیم دهد.

(دانایی فرد و همکاران،۱۳۹۰،ص۷۸).

تعداد افراد مورد مطالعه ۱۴۸ نفر از کسانی بوده اند که از ابتدای ماه شهریور سال ۱۳۹۳ تا آخر ماه آبان همان سال اقدام به ثبت نام در شبکه فروش کرده‌اند و آشنایی کامل با روند کار داشته اند. همچنین جامعه آماری متشکل از تعدادی معرفی شدگانی که در همان بازه زمانی به شرکت مراجعه کردند و هنوز مراحل ثبت و عقد قرارداد را طی نکرده بودند لذا مطالعه بر روی آن ها انجام نشد. استراتژی نمونه گیری این پژوهش سرشماری می‌باشد.

از تعداد ۱۰ نفر از کل این جامعه آماری آلفای کرونباخ گرفته شد و بقیه آزمون ها بر روی ۱۳۸ نفر دیگر انجام شد.

هنگامی که محقق حدود میدان تحقیقش را تعیین کرد، سه امکان پیش رو دارد: یا اطلاعاتش را از کل جمعیت زیر پوشش این تحقیق جمع‌ آوری کند؛ یا به نمونه معرفی از این جمعیت اکتفا نماید و یا این که تنها برخی از مؤلفه‌ های مشخص کننده آن را که دقیقا معرف کل نیستند، بررسی کند. مطالعه کل جمعیت در دو حالت متقابل نسبت به هم، تحمیل می شود: یا وقتی که محقق در تحلیل پدیده‌های اجتماعی کلان، با مطالعه کل جمعیت نیازی به اطلاعات دقیق درباره رفتار واحدهای تشکیل دهنده جامعه کل را ندارد بلکه منحصراً اطلاعات کلی موجود در آمارها برایش کافی است، یا وقتی که جمعیت مورد نظر محدود باشد که در این حالت لازم است تمامی آحاد آن مطالعه شود(کیوی و کامپنهود، ترجمه نیک گهر، ۱۳۸۸ ).

از آنجایی که تعداد افراد کل جامعه در یک بازه ی زمانی مشخص محدود به ۱۴۸ نفر بود، کل جامعه مورد مطالعه قرار گرفت.

۳-۶)ابزار گردآوری داده ها :

این تحقیق از لحاظ هدف، کاربردی است و اطلاعات مورد نیاز در این تحقیق به صورت می‌دانی، از طریق پرسشنامه جمع‌ آوری شده است . در تحقیق حاضر برای جمع ­آوری داده ها از پرسشنامه­ای که بر گرفته از تحقیقات پیشین در زمینه ی بازاریابی ویروسی و فاکتورهای اثرگذار بر انجام رفتار ویروسی طراحی شده بود استفاده شد و بعد از ترجمه پرسشنامه برای تعیین روایی پرسشنامه به استاد راهنما ، استاد مشاور و ۷ نفر از خبرگان در زمینه ی بازاریابی ارائه گردید و مورد تأیید آن ها قرار گرفت و سپس با بهره گرفتن از نرم افزارspss آلفای کرونباخ آن جهت پایایی مورد بررسی قرار گرفت که تأیید شد. این پرسشنامه شامل ۲ قسمت به شرح ذیل است در قسمت اول پرسشنامه توضیحات مختصری ‌در مورد تحقیق و محقق بیان شده و سؤالات مربوط به شخص پاسخگو

1. 1. Wilson 2002 ↑

1. 1. Mindcomet ,2006 ↑

1. 1. Kaikati,2004 ↑

1. 1. ,۲۰۰۵ Dobele, Toleman & Beverland ↑

1. 1. Welker 2002 ↑

1. 1. ,۲۰۰۱ Silverman ↑

1. 1. Levinson,2007 ↑

1. 1. (Network Marketing or Multi Level Marketing ↑

1. 1. Electronic Word-Of-Mouth (E-WOM) ↑

1. 1. ,۲۰۰۸ Scott ↑

1. 1. Evans, Jamal & Foxall ↑

1. 1. ,۲۰۰۴ Solomon ↑

1. 1. ,۲۰۰۳ Solomon ↑

1. 1. Helm,2000 ↑

1. 1. Kirby & Marsden ,2005 ↑

1. 1. ,۲۰۰۶ Tang ↑

1. 1. Wilson,2001 ↑

1. 1. Wilson ↑

1. 1. Lai,1994 ↑

1. 1. AGZEN AND DRIVER, 1992 ,PIERRE ET AL, 2005: SCHLOSSER ET AL. , 2006) ↑

1. 1. ۱Viral Marketing ↑

1. 1. ۱,۱۹۹۷ Viral Marketing By: Steve Jurvetson and Tim Draper, May ↑

1. 1. ۳Multi Level Marketing ↑

1. 1. Network Marketing ↑

1. 1. Multi Level Marketing ↑

1. 1. subjective norm ↑

1. 1. wolk,2001 ↑

1. 1. Yong and Zhou, 2011 ↑

1. 1. Fish and Baien ↑

1. 1. Behavioral Control ↑

1. 1. (Yong & Zhou, 2011). ↑

1. 1. (Perceived Cost or risk) ↑

1. 1. Ratchford,۱۹۸۲ ↑

1. 1. Hansen &Helgeson, 1996 ↑

1. 1. Yue Pan , Simon Sheng , Frank T. Xie 2012) ↑

1. 1. Yuan, 2010 ↑

1. 1. Ingenhoff&sommer, 2010 ↑

1. 1. Wang &vassilevon, 2007 ↑

1. 1. Perceived usefulness ↑

1. 1. Barat &Zolfaguerfn, 2009 ↑

1. 1. Cao & et al,2005 ↑

1. 1. Ease of use ↑

1. 1. cirib.irفناوری اطلاعات و مدیریت متغیر ↑

1. 1. Cao & et al,2005 ↑

1. 1. Hongwei (Chris) Yang ↑

1. 1. Liuning Zhou ↑

1. 1. Seyed Fathollah Amiri Aghdaie1, Ali Sanayei2 & Mehdi Etebari ↑

1. 1. Yung and zhou,2011 ↑

1. 1. Seyed Fathollah Amiri Aghdaie1, Ali Sanayei2 & Mehdi Etebari ↑

1. 1. subjective norm ↑

1. 1. wolk,2001 ↑

1. 1. Yong and Zhou, 2011 ↑

1. 1. Fish and Baien ↑

1. 1. Behavioral Control ↑

1. 1. (Yong & Zhou, 2011). ↑

1. 1. (Perceived Cost or risk) ↑

1. 1. Ratchford,1982 ↑

1. 1. , ۱۹۹۶ Hansen & Helgeson ↑

1. 1. Langman exams dictionaryTrust ↑

1. 1. Yue Pan , Simon Sheng , Frank T. Xie 2012 ↑

1. 1. Yuan, 2010 ↑

1. 1. Ingenhoff&sommer, 2010 ↑

1. 1. Wong &vassilevon, 2007 ↑

1. 1. Perceived usefulness ↑

1. 1. Barat &Zolfaguerfn, 2009 ↑

1. 1. Ease of use ↑

1. 1. cirib.irفناوری اطلاعات و مدیریت متغیر ↑

1. 1. Cao & et al,2005 ↑

1. 1. Viral Marketing ↑

1. 1. Multi Level Marketing ↑

1. 1. Viral Marketing ↑

1. 1. Kaplan and Haenlein 2011, ↑

1. 1. Stive Johenstone ↑

1. 1. Wilson 2000 ↑

1. 1. Mindcomet, 2006 ↑

1. 1. Kaikati,2004 ↑

1. 1. Dobele, Toleman & Beverland ↑

1. 1. welker 2002 ↑

بند دوم –تعریف لغوی جنس و انواع آن

الف – جنس ((sex : در لغت ، اعم از فارسی و عربی به معنای ماهیتی است که شامل انواع متعددی از انسان و حیوان می شود .

جنس به معنای (نر و ماده ) معنایی است که در مرحله ثانویه پدید آورده است . وگرنه معنای اصلی و اولیه جنس (نر و ماده) نیست . www.islamquest.net))

در اصطلاح منطق ، جنس آن است که شامل انواع باشد و نوع شامل اصناف و صنف شامل افراد به معنی کالا و متاع هم می‌گویند . (عمید ، ۱۳۸۲ ه ش ، ص ۴۷۲)

ب – انواع جنس

1. 1. 1. (جنس ژنیتیکی : [genetic] که با وجود دو کروموزوم مشابهx دریاخته های زایا برای زن و دوکروموزوم ناهمگون x و Y برای مرد معلوم می شود.

   

1. 1. جنس هورمونال :[ hormonal] با تشخیص نوع هورمونی که از غده های مربوطه در بدن مترشح می شود.

1. 1. جنس آناتومیک :[ anatomic] که در آن اعضای ظاهری بدن ملاک قرار می‌گیرد^[۱].

1. جنس روانشناسانه : بدین معنی که شخص جدای از همه ملاک های برشمرده شده فوق، روحاً خود را متعلق به جنس خاصی بداند^[۲].

بند سوم – معنای لغوی جنسیت

جنسیت gender)) به معنای حالت یا ماهیت جنس است .( عمید ، پیشین ، ص۴۷۲) رجولیت یا انوثیت افراد را در زبان فارسی می‌گویند (دهخدا، همان، ص۷۸۷۶)

بند چهارم – تفاوت مفهوم جنس و جنسیت

جنس مجموعه ای از صفات بیولوژیکی است ^[۳]که به تفاوت های زیست شناختی زن و مرد اشاره دارد و جنسیت مجموعه ای از صفات اکتسابی ، فرهنگی ، روانشناختی و اجتماعی ^[۴]و ویژگی های شخصیتی و روانی است که جامعه آن ها را تعیین می‌کند. واژه جنس باید به ابعاد بیولوژیکی مردانگی و زنانگی فرد محدود شود که از معنای نر یا ماده به دست می‌آید و جامعه بر زنان و مردان اطلاق می‌کند که جوامع گوناگون با توجه به فرهنگ و سنت ، نقش ها و خصوصیات زنان و مردان را متفاوت و گاهی کاملاً مغایر با یکدیگر تعریف می‌کنند.

واژه جنسیت به اجزای غیر فیزیولوژیکی جنس اشاره دارد که از نظر فرهنگی برای مردان یا زنان مناسب تشخیص داده می شود که از جنبه‌های اولیه هویت است که به زن نه تنها از جنبه تفاوت‌های زیست شناختی با مرد بلکه با توجه به رابطه وی با مرد و نیز نوع روابط این دو از نظر اجتماعی و ساختاری می نگرد .

درباره مفهوم جنسیت اختلاف نظریه های وجود دارد؛ برخی از متفکران دامنه مفهومی جنسیت را گسترش داد و گزینه ای مانند درک هویت جنسی، کلیشه های جنسیتی و رضایت از جنسیت وایفاء مناسب نقش های جنسیتی و جنسی را در مفهوم جنسیت دخیل دانسته اند.

برخی دیگر جنسیت را مفهومی می دانند که تبعیت از کلیشه های جنسیتی و باورهای مربوط به نقش های جنسیتی در فرهنگ و جوامع گوناگون متفاوت است و این مفاهیم قراردادی در کنش های متقابل اجتماعی دستخوش تغییرات دامنه داری می‌شوند (مستقیمی، ۱۳۸۷)

بند پنجم – نظریه های مربوط به چگونگی شکل گیری مفهوم جنسیت

۱- نظریه های مربوط به اثرات پیش از تولد: با این که هورمونهای جنسی پیش از تولد بر هویت جنسیتی اثر عمده ای ندارند، ولی ظاهراًً در رشد نقش های جنسیتی تأثیری اساسی به جا می‌گذارند. به نظر می‌رسد که آندروژن^۱ پیش از تولد زمینه ساز مردانگی باشد و پروژسترون^۲ نیز اثری مردانه یا زنانه کننده بر رفتار جنسیتی داشته باشد . این اثر ‌به این صورت است که این هورمونها، موجب سازماندهی بنیادهای عصبی مغز می‌شوند و سطح بالای آندروژن، قبل از تولد، مغز را مردانه می‌سازد . تفاوت‌های کالبد شناختی بین مغز مردان و زنان در ناحیه هیپوتالاموس نیز با تفاوت‌های جنسی در کنش تولید مثل مربوط است .

۲- رویکرد روان کاوانه رشد اخلاقی: ‌بر اساس این نظریه، مسیرهای رشد متفاوت زنان و مردان به مرحله رشد روانی ۳– جنسی که هویت جنسی را شکل می‌دهد، مربوط می شود. اگر دفت و کار خود را با مادر همانند نکند، از نظر هویت جنسی و رشد اخلاقی دچار مشکل می شود.

۴- نظریه یادگیری اجتماعی: نظریه پردزان این نظریه معتقدند، رفتارهای نقش جنسی مانند هم رفتارهای دیگر، از طریق یادگیری اجتماعی صورت می‌گیرد .

۵- نظریه طرحواره جنسی (رشد شناختی): این نظریه بر این اساس استوار است که کودکان، کلیشه های جنسیتی را از طریق فرآیندهای ذهنی شان می آموزند. ‌به این طبقه بندی های سازماندهی شده که کودکان شکل می‌گیرد طرحواره جنسیتی یکی از کاربردی ترین و پرمصرف ترین طرحواره های کودکان است.

بر طبق نظریه پیاژه کودکان از ۱۸ ماهگی تا هفت سالگی تمایل دارند به شیوه های ملموس تفکر کنند، یعنی تفکر آن ها بر پایه نشانه های واضح و ساده شکل می‌گیرد. در بیشتر جوامع مردان و زنان متفاوت از یکدیگر به نظر می‌رسند، متفاوت لباس می پوشند، مدل‌های متفاوتی دارند و به شغل های متفاوتی مشغول اند، از این رو، بر طبق نظریه رشد شناختی پیاژه، جنسیت در ذهن کودکان به گونه ایی شکل می‌گیرد که کودکان به آسانی دو جنس را در دو طبقه جداگانه دسته بندی می‌کنند و سپس با مشخص کردن طبقه بندی خود هویت خویش را تعیین می‌سازند. کودکان ‌به این وسیله تلاش می‌کنند تا صفات و رفتارها را سازماندهی و به دو دسته زنانه و مردانه تقسیم کنند و بدین ترتیب به رفتار متناسب با جنسیت خود برچسب خوب و به رفتارهای نامتناسب با جنسیت خود برچسب بد بزنند .

نظریه رشد شناختی به ما کمک می‌کند تا بهتر بفهمیم چرا کودکان کم سن و سال تمایل شدیدی به اسباب بازی های مخصوص جنس خود دارند و دوست دارند با دوستان هم جنس خود بازی کنند و این که چرا آن ها عقایدی کلیشه ای ‌در مورد جنسیت دارند.

یکی از پیش فرض های اولیه نظریه های شکل گیری جنسیتی آن است که دانش جنسیتی چند بعدی است و ابعاد مشخص یا عناصر دانش مربوط به جنسیت، دربرگیرنده رفتار مشاغل و صفات است .

‌به این معنی که زن بودن با رفتارهای خاص (خانه داری) و مشاغل خاص (آموزگار مدرسه ابتدایی) و مرد بودن نیز با رفتارهای (بازی فوتبال)، نقش ها (پدر)، مشاغل (مهندسی) و صفات (پرخاشگری) متفاوت همراه است. دانش ما به گونه بی سازمان یافته است که صرف مواجهه با برچسب یا لقب جنسیتی با این عناصر مربوط به جنسیت این که این رویدادها به زنان یا مردان مربوط می شود فرق می‌کند .

پژوهشگران دریافته اند که کودکان بزرگتر در مقایسه با کودکان خردسال صفات و رفتارهای بیشتری را به زنان و مردان نسبت می‌دهند، بر پایه این امر کودکان با افزایش سن از نظر جنسیتی کلیشه ای تر می‌شوند، ولی در عین حال کودکان بزرگ تر جنسیت را انعطاف پذیر از کودکان خردسال می بینند.(مرادی شیوا ، ۱۳۹۱)

بند ششم – تعریف دو جنسی در پزشکی (Hermaphrodism )

الف) با ظهر نویسی بیمه نامه یا به وسیله سند مجزای مکتوب.

ب) با صرف تحویل بیمه نامه که توأم با قصد انتقال باشد.

ج) به وسیله روش های عرفی دیگری که معمول است.

بیمه نامه دریایی ممکن است قبل یا بعد از ورود خسارت به شخص دیگری انتقال یابد. البته انتقال بیمه نامه قبل از ورود خسارت فقط در صورتی امکان پذیر است که منتقل الیه روی مال مورد بیمه برخی منافع کسب کرده باشد. در کلیه مواردی که انتقال بیمه نامه بعد از ورود خسارت صورت می‌گیرد، قانون این گونه تلقی می‌کند که انتقال دهنده فقط حق خودش را که در سود و زیان وارده دارد به منتقل الیه انتقال داده است.

زمانی بیمه نامه دریایی قابل انتقال خواهد بود که شرایط زیر موجود باشد:

۱٫ بیمه نامه نباید در بردارنده ی قیدی باشد که صراحتاً انتقال آن را منع ‌کرده‌است.

۲٫ شخص منتقل الیه در زمان انتقال بیمه نامه باید دارای منافعی بر روی موضوع بیمه باشد. مگر اینکه انتقال بعد از ورود خسارت صورت گیرد.

۳٫ خطری که در قبال آن مال بیمه شده است باید در زمان انتقال بیمه استمرار داشته باشد.

بند چهارم : ادعای خسارت از شرکت بیمه

بیمه گر در قرارداد بیمه دریایی تعهد می‌کند که خسارت وارده بر بیمه گزار را در صورت لطمه یا صدمه دیدن موضوع بیمه جبران کند یا وجه معینی به وی بپردازد ^[۶۵]

لکن زمانی بیمه گزار می‌تواند جهت مطالبه خسارت به بیمه گر رجوع کند که:

اولاً: حق بیمه خود را پرداخت کرده باشد.

ثانیاًً: از موضوع بیمه حفاظت لازم را به عمل آورده باشد ^[۶۶]

ثالثاً: اعلام حادثه منجر به خسارت به بیمه گر کرده باشد ^[۶۷]

اینکه بار اثبات مدعی بر عهده چه کسی می‌باشد از اهمیت عملی بسیاری برخوردار است. چرا که در یک مورد ممکن است اثبات دعوی از طریقی و ‌در مورد دیگر از روش دیگری استفاده شود.

‌بنابرین‏ زمانی که خواهان بر مبنای بیمه نامه دریایی ادعای خسارت می‌کند و مدعی است که خسارت بر یکی از خطرات بیمه شده مذکور در بیمه نامه حادث گردیده است، بار اثبات بر عهده اوست که ثابت کند خسارت اتفاقی بوده است. حال چنانچه دلایل قابل دسترسی مؤید این باشد که حادثه زیانبار توسط خطرات دریایی بوده است لکن مثلاً بر اثر سوراخ کردن کشتی صورت گرفته است، ادعای خواهان (بیمه گزار) مورد قبول واقع نخواهد شد، مگر اینکه بیمه گزار خلاف این مطلب را ثابت کند.

با وجود این در مخورد خسارت بر اثر آتش سوزی موقعیت ها فرق می‌کند. چنانچه در یک کشتی آتش سوزی اتفاقی ایجاد نشده باشد، بلکه توسط یکی از خدمه کشتی بدون رضایت بیمه گزار آتش روشن شده باشد که منجر به خسارت گردد، خواهان مستحق اخذ خسارت خواهد بود. البته ا گر خودش این آتش را برافروخته باشد دیگر نمی تواند تقاضای خسارت کند.

مبحث سوم : بررسی مقررات بین‌المللی و مسئولیت متصدی حمل و نقل در صورت بروز خسارت و تصادم کشتی ها

تا اواخر قرن گذشته، حقوق ‌دانان هیچ گونه رابطه ای بین قرارداد حمل مسافر و صدمه ای که در جریان سفر به وی وارد می شد، نمی دیدند. از این رو با فقدان اماره مسئولیت یا تقصیر، زیان‌دیده ملزم بود تقصیر متصدی حمل را ثابت کند. و این، امری بسیار مشکل و در مواردی ناممکن می نمود. برای اجتناب از این امر حقوق ‌دانان و رویه قضایی، تفسیر و تحلیلی جدید از قرارداد حمل را ارائه نمودند که ‌بر اساس آن، تعهد متصدی حمل فقط منحصر ‌به این نیست که مسافر را از محلی به محل دیگر منتقل نماید، بلکه همچنین متعهد می شود که او را سالم به مقصد برساند. بدین ترتیب، تعهد ایمنی که عمدتاً تعهدی به نتیجه است، به عنوان یک تعهد قراردادی مطرح شد، تا جایی که امروزه رویه قضایی این تعهد را به موارد بیشماری، از جمله حمل ونقل کالا نیز تسری داده است ^[۶۸]که در حمل ونقل کالا بعضا، این تعهد به صورت تعهدی به وسیله درآمده است.

از طرف دیگر، از آنجایی که مسئولیت متصدی حمل کاملاً وابسته به تعهدی است که پذیرفته، یا قانون‌گذار در مقام تفسیر اراده دوطرف، یا به طور امری بر او بار ‌کرده‌است، اینکه تعهد ایمنی را تعهدی به وسیله بدانیم، یا تعهدی به نتیجه، تحلیل مسئله متفاوت خواهد بود، که به توضیح آن می پردازیم.

گفتار اول : ماهیت حقوقی تعهد ایمنی

بند اول : تعهد ایمنی به عنوان تعهدی به وسیله

در این صورت، متصدی حمل ونقل تعهد می‌کند که مواظبتهای متعارف را در حفظ کالا، انجام دهد. بدین معنا که وسایلی را که در عرف حمل و نقل برای حفظ سلامت و ایمنی کالا ضرورت دارد، فراهم آورد و همه صلاحیتهای خود را در این زمینه به کارگیرد. در چنین صورتی، هنگامی متصدی مسئولیت دارد، که ثابت شود زیان به بار آمده ناشی از تقصیر او است. در تحمل بار اثبات این تقصیر، دو احتمال وجود دارد:

اول، ‌بر اساس قواعد عمومی، بار اثبات برعهده مدعی (زیان‌دیده) قرار گیرد.

دوم، قانون‌گذار برای سهولت کار زیان‌دیده، تقصیر متصدی حمل را مفروض بداند و او را مکلف به دفاع و رد اماره تقصیر نماید ^[۶۹]

بند دوم : تعهد ایمنی، به عنوان تعهدی به نتیجه

در این فرض، متصدی حمل تعهد می‌کند که کالا را سالم به مقصد برساند. و همین که نتیجه مطلوب، سالم به مقصد رسیدن کالا، به دست نیامد، متعهد مسئول زیان‌های ناشی از آن خواهد بود؛ مگر اینکه ثابت کند که یک حادثه خارجی و اجتناب ناپذیر مانع از حصول نتیجه شده است. به عبارت دیگر، خسارت وارد به کالا، غیر قابل انتساب به او می‌باشد. پس در این صورت، اثبات این امر که متصدی حمل مرتکب تقصیر نشده است، او را از مسئولیت نمی رهاند. البته در این فرض اگر متصدی حمل سلامت کالا را تضمین کرده باشد یا چنین تعهدی به موجب قانون بر او تحمیل شده باشد، وی مسئول هر گونه زیانی خواهد بود؛ هر چند که نتیجه عاملی خارجی یا فورس ماژور باشد. در این فرض، متصدی حمل قطع نظر از هر گونه تقصیر یا احتیاطی که کرده، نسبت به زیان‌های ناشی از به دست نیامدن نتیجه مسئول است ^[۷۰]

بدین ترتیب، چهار سیستم متفاوت مسئولیت، متصور خواهد بود:

سیستم مبتنی بر تقصیر اثبات شده«Faute prouvée»

سیستم مبتنی برفرض تقصیر«Présomption de faute»، که با اثبات عدم ارتکاب تقصیر یا اثبات سعی و کوشش متعارف از جانب متصدی حمل، مرتفع می شود.

سیستم مبتنی بر فرض مسئولیت «Présomption de responsabilité»، که با اثبات علت خسارت یا انجام ندادن تعهد و غیرقابل انتساب بودن آن به متصدی حمل، قابل رد است.

سیستم مسئولیت محض یا مطلق «Responsabilité absolue»

1. 1. Shackly, M ↑

1. 1. authenticity ↑

1. 1. Marwick 2001 ↑

1. 1. Halewood and Hanam 2001 ↑

1. 1. Novelty-seeking ↑

1. 1. Snepenger 1978 ↑

1. 1. page ↑

1. 1. Lesser, J.A. and Hughes, M.A(1986) ↑

1. 1. Economical shoppers ↑

1. 1. Personalized shoppers ↑

1. 1. Ethical shoppers ↑

1. 1. Apathetic shoppers ↑

1. 1. Finn et al1994 ↑

1. 1. Bloch et al 1994 ↑

1. 1. Jackson ↑

1. 1. Kewon ↑

1. 1. Jansenverbek ↑

1. 1. Graburn 1976 ↑

1. 1. Babine et al ↑

1. 1. Bellenger and Korgaonkar 1980 ↑

1. 1. Underhill 1999 ↑

1. 1. Prus, R and Dawson, L ↑

1. 1. Carr ↑

1. 1. West Edmonton Mall ↑

1. 1. R.W.Buttler ↑

1. 1. Sightseeing ↑

1. 1. McCormick ↑

1. 1. Jansen-Verbek,M ↑

1. 1. psychographic ↑

1. 1. demographic ↑

1. 1. Lindsay W. Turner , Yvette Reiseinger ↑

1. 1. Lehto et. al ↑

1. 1. Customer style preferences ↑

1. 1. Cross-border shopping ↑

1. 1. Euro ↑

1. 1. Geometric Borders ↑

1. 1. Natural Borders ↑

1. 1. Spatial Borders ↑

1. 1. Forward Borders ↑

1. 1. Adaptive Borders ↑

1. 1. abandon borders ↑

1. 1. geopolitics ↑

1. 1. The Middle East ↑

1. 1. heartland ↑

1. 1. Crippen ↑

1. 1. Ikat ↑

1. 1. Batik ↑

1. 1. Michael ↑

1. 1. Hudman and Hawkins ↑

1. 1. Houlihan 2000 ↑

1. 1. Free-tax goods ↑

1. 1. Weller, A ↑

1. 1. Jenner and Smith ↑

1. 1. Vakabaiashi ↑

1. 1. Tanzer ↑

1. 1. Begely 1999 ↑

1. 1. Lambert 1996 ↑

1. 1. Hunt2001 ↑

1. 1. Heung and Cheng 2000 ↑

1. 1. Tanzer and Tucker 1996 ↑

1. 1. Dhaliwal1998 ↑

1. 1. US department of commerce survey 1999 ↑

1. 1. Theme shopping destination ↑

1. 1. Theme shopping tourism destination ↑

1. 1. Shopping malls ↑

1. 1. Finn and Rigby , 1992 ↑

1. 1. Mega multi mall ↑

1. 1. Sargent 2002 ↑

1. 1. Themed street ↑

1. 1. West Edmonton mall 2002 ↑

1. 1. Finn and Erdem 1995 ↑

1. 1. Beck 1998 ↑

1. 1. Mall of America ↑

1. 1. Belsky 1992 ↑

1. 1. National task force on tourism data Canada 1986 ↑

1. 1. Felsenestein and Fleischer 2003 ↑

1. 1. Dubai Shopping Festival ↑

1. 1. Destination choice ↑

1. 1. Uysal 1998 ↑

1. 1. Koppelman1980 ↑

1. 1. Um and Crampton 1990 ↑

این موضوع در فقه نیز طرفدارانی دارد و معتقدند صلحی که فایده ابراء دارد یا متضمن ایقاع است شرط خیار داخل نمی شود.^[۲۱۸]

در حالی که بر طبق این ماده و قواعد عمومی امکان درج شرط خیار در صلحی که در آن ابراء می‌باشد نیز امکان پذیر است و در صورت اعمال خیار و فسخ عقد صلح ابراء نیز فسخ می شود . البته برخی از نویسندگان در مواردی که ابراء عوض صلح قرار می‌گیرد معتقدند که در این فرض، ” صلح اسقاط را نباید یا ابراء اشتباه کرد”^[۲۱۹]. ‌بنابرین‏ چنین ابرائی ماهیتی جداگانه دارد و با ابراء متفاوت است هر چند نتیجه هر دو یکی است که همان اسقاط است اما به هر حال هر گاه ابراء در ضمن صلح واقع گردد برای تحقق چنین ابرائی باید طرفین عقد صلح قبول نماید ولی لزوماًً احتیاج به رضایت مدیون ندارد ،

فصل چهارم: تشریط در ابراء و اعراض

ابراء به عنوان عمل حقوقی که با یک اراده واقع می شود و نیازی به اراده طرف مقابل ندارد، در حقوق ایران شناخته شده است. اما مباحثی در خصوص اینکه می توان در ضمن آن شرط را به ‌عنوان یک توافق تبعی درج نمود، مطرح شده است که نیازمند تحلیل و دقت مضاعف است. در این فصل به مباحث پیرامون تشریط در ابراء و اعراض می پردازیم.

مبحث اول: تشریط در ابراء

بند اول: شرط عوض در ابراء

همان طور که گفته شد ابراء عملی یک طرفه است که به موجب آن داین از حق دینی که نسبت به مدیون خود دارد می گذرد و در مواردی ممکن است داین درهنگام ابراء شرط عوضی را برای خود قرار دهد ، در بین حقوق دانان در خصوص طبیعت و ماهیت و صحت ما بحث و اختلاف وجود دارد که می‌توانیم کلیه این نظرات به موارد ذیل تقسیم نماییم:

1. 1. ابراء معوض در حقوق ما امکان پذیر است و مواردی از آن نیز دیده می شود همانند تبدیل تعهد و ابراء شوهر از مهر در طلاق خلع . ولی در این فروض ابراء ماهیت ایقاعی ندارد بلکه ماهیت قراردادی دارد و با اراده داین به تنهایی واقع نمی شود.^[۲۲۰]

1. 1. ابراء عملی رایگان و مجانی است ولی می توان در ضمن ابراء شرط عوض قرار داد و قرار دادن شرط عوض در ابراء خلاف مقتضای ذات نیست همانند شرط عوض در هبه. واز این نظر احتیاج به قبول دارد ودرج شرط عوض در ابراء باعث نمی شود ابراء حقیقت خود را از دست بدهد. ابراء با شرط عوض نیز اسقاط حق محقق می شود. ولی هر گاه شرط عوض مستقیماً در مقابل ابراء قرار بگیرد چنین عملی ابراء معوض نیست بلکه تبدیل تعهد است.^[۲۲۱]

1. 1. شرط عوض در ابراء امکان پذیر نمی باشد ،زیرا اولاً چنین شرطی خلاف مقتضای ابراء و با ظاهر ماده ۲۸۹ قانون مدنی مخالف است. ثانیاًً ابراء ماهیتاً و ذاتاً ایقاع محسوب می‌گردد و تنها با اراده طلبکار واقع می‌گردد و اراده مدیون در آن نقشی ندارد. و ثالثاً تحقق و اعتبار شرط مندرج ضمن یک عمل حقوقی ، منوط به دخالت و اراده مشروط علیه ، به صورت قبول، در تحقق خود عمل حقوقی است . ولی در ابراء این موضوع منتفی است.^[۲۲۲]

1. شرط عوض در ابراء امکان پذیر است و در این صورت ابراء ماهیت خود را از دست نمی دهد بلکه هر گاه ابراء همراه با شرط عوض باشد ایقاعی است همراه با پیشنهاد یا ایجاب وقوع شرط.^[۲۲۳]

به نظر اول این ایراد گرفته شده است که هر سقوط تعهدی را نباید ابراء دانست .چنان که قانون مدنی نیز ابراء را کنار تبدیل تعهد و اقاله و تهاتر قرار نهاده است ^[۲۲۴]و آن را تحت عنوان ویژه ای قرار داده است . لذا در مواردی که ابراء در ضمن صلح رخ می‌دهد ، اراده طلبکار به تنهایی عامل آن نمی باشد و مدیون نیز در تحقق آن نقش دارد و در این موارد دیگر ابراء نمی باشد.

ابراء مهر توسط زوجه برای گرفتن طلاق از زوج نمی توان ماهیت قرار دادی داشته باشد، در این صورت نمی توان طلاق و ابراء را در مقابل هم قرار داد. بلکه ابراء شرطی است در ضمن ایقاع واقع گردیده شده است.

نظر دوم این ایراد گرفته می شود ‌در مورد اشکالات مربوط به لزوم قبول مدیون برای تحقق شرط و دگرگونی ماهیت ابراء بحثی نکرده است لذا از این لحاظ ناقص است.^[۲۲۵] به عبارتی نقش مد یون در ابراء معوض و شرط مشخص نیست . وهمچنین ضابطه تمیز این که عوض درچه مواردی به صورت غیر مستقیم قرار می‌گیرد یا به صورت مستقیم در مقابل ابراء قرار می‌گیرد بیان ننموده اند و از این جهت نیز ایراد دارد.

اما نکته حائز اهمیت آن است که بر طبق این نظریه شرط عوض در ابراء چهره فرعی دارد و لذا

بطلان شرط به درستی ابراء خللی وارد نمی کند.

اما طرفداران نظر سوم که امکان اندراج شرط عوض را در ابراء، غیر قابل قبول می دانند ، از انجا که ابراء عملی یک طرفه است ومنحصر به اراده طلبکار واقع می‌گردد،از این حیث که شرط عوض با

1. 1. عمید،حسن ، فرهنگ فارسی عمید، جلد اول، ۱۳۷۹ه ش، انتشارات امیر کبیر ،تهران، ص ۲۷۷٫ ↑

1. 1. شهیدی، مهدی، تشکیل قراردادها وتعهدات،جلد اول،۱۳۸۶ه ش،انتشارات مجد ،چاپ ششم،تهران،ص۴۲٫ ↑

1. 1. . امامی، سید حسن، حقوق مدنی،جلد اول،۱۳۸۴ه ش،انتشارات اسلامیه،چاپ هجدهم،تهران،ص ۱۸۴ ↑

1. 1. شهیدی، مهدی،همان منبع،ص۴۳٫ ↑

1. 1. کاتوزیان، ناصر، حقوق مدنی ایقاع، ،ص ۱۹٫ ↑

1. 1. همان منبع، ص ۲۲٫ ↑

1. 1. جعفری لنگرودی، محمد جعفر، حقوق مدنی وصیت ،۱۳۹۰ه ش ،انتشارات گنج دانش ، چاپ سوم، تهران ،ص ۱۳٫ ↑

1. 1. کاتوزیان، ناصر ،همان منبع، ص ۲۰ و جعفری لنگرودی،سید محمد جعفر، همان جا. ↑

1. 1. کاتوزیان، ناصر، حقوق مدنی قواعد عمومی قراردادها،جلد سوم ،۱۳۸۳،انتشارات شرکت انتشاربا همکاری بهمن برنا، چاپ چهارم، تهران،ص ۱۲۲ و محقق داماد، سید مصطفی، قواعد فقه بخش مدنی، جلد دوم،۱۳۸۸،مرکز نشر علوم اسلامی،چاپ بیست و سوم،تهران،ص ۳۵ و موسوی بجنوردی،محمد، قواعد فقیه،جلد دوم،۱۴۰۱ ه.ق، مؤسسه‌ عروج،چاپ سوم، تهران،ص۳۷۰٫ ↑

1. 1. بجنوردی، موسوی ،همان منبع، ص ۳۷۰ . ↑

1. 1. ابو جیب، سعدى ،القاموس الفقهی لغه و اصطلاحا، در یک جلد، ۱۴۰۸ ه‍ ق ، دار الفکر، چاپ دوم، دمشق – سوریه، (شَّرْط:ما یوضع لیلتزم فی بیع، أو نحوه. (ج) شروط.- اصطلاحا: ما یلزم من عدمه العدم. و لا یلزم من وجوه وجود و لا عدم. و هو خارج عن ماهیه الشی‌ء. (ابن عابدین).- عند الأصولیین: ما یتوقف علیه الوجود، و لیس یؤثر فی الحکم. و لا مفض إلیه. ↑

1. 1. کاتوزیان، ناصر، حقوق مدنی قواعد عمومی قراردادها،جلد سوم، ص ۱۲۲ ↑

1. 1. همان ↑

1. 1. کاتوزیان،ناصر، حقوق مدنی ایقاع،ص ۴۰ الی ۶۸ ↑

1. 1. جعفری لنگرودی، محمد جعفر، تاثیر اراده در حقوق مدنی، انتشارات گنج دانش، ۱۳۸۷، چاپ دوم، تهران، ص ۱۳۷و کاتوزیان، ناصر، حقوق مدنی ایقاع،ص ۴۶ ↑

1. 1. جعفری لنگرودی، سید محمد جعفر، همان ↑

1. 1. کاتوزیان، ناصر، حقوق مدنی ایقاع، ص ۵۵ ↑

1. 1. کاتوزیان، ناصر، حقوق مدنی -ایقاع، صفحه ۵۵ بعد. ↑

1. 1. همان ↑

1. 1. همان منبع، صفحه ۵۸ ↑

1. 1. شهبازی، محمد حسین ، مبانی لزوم و جواز اعمال حقوقی، ۱۳۸۵ ، چاپ اول ،ص ۲۰۱ ↑

1. 1. همان منبع،ص ۶۷ ↑

1. 1. همان منبع، ص ۶۸ ↑

1. 1. کاتوزیان، ناصر، قواعد عمومی قرارداد ها،جلد سوم،ص۱۳۰ ↑