• • مرکزیت خانواده به عنوان عمده ترین نهاد و سازمان اجتماعی پیرامون افراد .

  

• • کوتاه دوران کودکی

• • محروم بودن فرزندان از حمایت ها و ‌سرپرستی‌های عاطفی ، مالی ، تحصیلی و ….

• • وجود شکاف و فاصله بین فرزندان و والدین خصوصاً پدر

• • پائین بودن سن ازدواج.

• • مرد سالاری مطلق و اعتقاد به برتری جنسی مرد

• • ناموس پرستی تعصب آمیز( در برخی فرهنگ ها)

• • خانواده محوری مرکزیت زن در خانواده و نزدیکی فرزندان به مادر

• • پرورش شخصیت زور پذیر

• • سرنوشت گرائی و اعتقاد به قضا و قدر

• • عدم وجود خلوت در زندگی افراد

• • تأکید بر لزوم همبستگی خانوادگی

• • احساس شدید بی ارجی و فقدان اعتماد به نفس ، احساس درماندگی ، ‌خود کم بینی و حقارت و متکی به دیگران بودن

• • سرگردانی افراد در شناخت جنسیت خود

• • ناتوانی در فرو خوردن خشم و سایر احساسات آنی شدید

• • توجه زیاد به حال و دم را غنیمت شمردن

• • ناتوانی در کنترل هوای نفسانی و تسلیم در برابر خواهش های وسوسه گر و میل به لذت جویی آنی

• • میل به گوشه گیری و احساس در حاشیه بودن

• • فراتر نرفتن از سکونتگاه خود

• • عدم آشنایی با تاریخ

• • پائین بودن سطح خواستها و انتظارات و توقع کم از زندگی و رضامندی به آنچه که هست

• • فقدان انگیزه و نوآوری و خلاقیت

• • احساس بی اعتمادی ، ناامیدی ، بی یاوری ، و تنهایی

• • عدم تمایل به کار گروهی و پائین بودن انگیزه فعالیت و وجدان کاری

• بدبینی به آینده و پیشرفت(محسنی تبریزی،۱۳۷۸: ۲۱و ۲۰) .

همان گونه که از مباحث فوق مستفاد می شود تقدیرگرایی بخشی از فرهنگ فقر محسوب می شود که بر فرزندآوری می‌تواند مؤثر واقع شود چون بسیاری از والدین بدون برنامه ریزی صاحب فرزند می‌شوند و این امر را به تقدیر نسبت می‌دهند . محقق درصدد است که تقدیرگرایی را به عنوان یکی از متغییرهای مستقل بررسی کند .

مشارکت اجتماعی

امروز با توجه به گوناگونیهای فرهنگی و وجود افکار و اعمال متعدد زمینه از هم گسیختگی اجتماعی را رقم می زند که مدرنیته برای پیشگیری از این انهدام اجتماعی مشارکت جویی را محور گفتمان خود قرار می‌دهد . بسیاری از اندیشمندان معتقدند حضور زنان در عرصه های اجتماعی و مشارکت سیاسی و فعالیت‌های گروهی آنان را از وظیفه اصلی یعنی زایش و تربیت فرزندان دور ساخته است . مردان نیز با مشارکت فعال مجال کمتری برای تامین مخارج متزاید فرزندان می بابند و به تدریج تمایل به فرزندآوری به زیر سطح جایگزینی نزول خواهد کرد و پیامد آن افزایش ساختار سنی و سالمندی افراد جامعه می شود. لذا در این تحقیق توجه به مشارکت اجتماعی به عنوان متغییر توجه شده که الزاماً تئوری مربوط به آن اشاره می شود .

هانتینگتون و نلسون: به اعتقاد این دو مشارکت اجتماعی تابعی ار فرایند توسعه اقتصادی و اجتماعی است این فرایند از دو طریق بر مشارکت اثر می‌گذارد ، نخست از طریق تحرک اجتماعی^[۳۷]که با کسب منزلت های بالاتر اجتماعی، احساس توانایی را در فرد تقویت می‌کند و نگرش او را نسبت به توانایی اش در تاثیر نهان بر تصمیم گیری ها مساعد می‌سازد . این نگرش ها زمینه را برای مشارکت در سیاست و فعالیت های اجتماعی تقویت می‌کند، در این حالت منزلت اجتماعی از طریق اثری که بر احساس توانایی یا نگرش بی قدرتی می‌گذارد ، بر مشارکت مؤثر می افتد و در این میان متغیر سواد ، بیش از دیگر متغیرهای منزلتی بر مشارکت اثر می‌گذارد . عضویت فرد در گروها و سازمان ها ( سازمان های اجتماعی و اتحادیه های صنفی و شغلی و ….) احتمال مشارکت در فعالیت های اجتماعی و سیاسی را بیشتر می‌کند( نیازی ؛۵۵:۱۳۸۶).

هابر ماس: هابر ماس از متفکرینی است که با طرح حوزه عمومی در عرصه مشارکت به ارائه نظر پرداخته و از مشارکت به عنوان هدف و ویژگی اساسی انسان یاد می‌کند . از دیدگاه هابر ماس اساساٌ پیش از قرن هیجدهم ، مفاهیم حوزه عمومی و افکار عمومی معنی نداشته و معنای خاص امروزین این مفاهیم محصول یک موقعیت تاریخی خاص یعنی پیدایش دولت های مشروطه بورژوایی و تخصصی شدن وظایف دولت مدرن است . به گفته هابر ماس از قرن هیجدهم به بعد ، حوزه های همگانی پدیدار شد که افراد خصوصی در آن گرد می آمدند تا درباره مقررات ناظر به کار جامعه (جامعه مدنی) و سیاست های دولت ( اقتدار عمومی) به بحث بپردازند. به نظر وی حوزه عمومی ، ماهیتی ایستا و مرزهای مشخص ندارد ، بلکه در هر مکالمه ای که اشخاص خصوصی گرد هم می‌آیند تا جمعی تشکیل شود که مسئله ای علاقه مند است بخشی از حوزه عمومی شکل می‌گیرد.

اصل اساسی حوزه عمومی آن است که افراد بدون این که تابع اجبار باشند آزادانه به طرح دیدگاه های خود می پردازند و افکار و عقاید خصوصی و درونی خود را علنی می‌کنند . وقتی موضوع این بحث ها ، سیاست ها و عملکردهای دولت و یا قوانین و قواعد امور ناظر بر جامعه باشد ، حوزه عمومی سیاسی و اجتماعی شکل می‌گیرد . وی در تعریف حوزه عمومی معتقد است حوزه عمومی قلمرویی از زندگی اجتماعی است که در آن هر عاملی که بتواند افکار را به هم نزدیک سازد مجال شکل گیری می‌یابد .شاید پدیده فرزندآوری نیز یکی از مباحثی باشد که اکنون موضوع مورد بحث در محافل عمومی و اجتماعی است . اگر لازم باشد والدین برای فرزندآوری در حد سه فرزند تصمیم گیری کنند در یک فضای گفتمانی و به اصطلاح هابرماس بایستی به مفاهمه دست یابند و نیاز به اقناع فارغ از فشار سیاسی و تنبیه می‌باشد .

بخشی از حوزه عمومی در هر گفتگویی که در آن افراد خصوصی گرد هم می‌آیند تا جمعی تشکیل دهند ، شکل می‌گیرد . شهروندان هنگامی که فارغ از فشار با هم گفتگو می‌کنند به مشابه یک جمع عمومی ظاهر می‌شوند. هابر ماس بین حوه عمومی و جامعه و جامعه مدنی تفاوت قائل است . او حوزه عمومی را بیشتر به عنوان محتوا ، حال و هوا و شرایط یک وضعیت می‌داند و در واقع جنبه نرم افزاری برای آن قائل است در حالی که جامعه مدنی برای او اشاره به جنبه سازمانی ، نهادی و انجمنی دارد و بعد سخت افزاری را به ذهن متبادر می‌سازد .

وی وجود جامعه مدنی و حوزه عمومی را لازم و ملزوم یکدیگر دانسته و جامعه مدنی را بعد نهاد یافته فرهنگ ، گفتمان ( حوزه عمومی ) می‌داند . وی در تشریح جامعه مدنی توجه خود را به نهادها ، انجمن های اختیاری و سازمان های میانجی بین دولت و جامعه معطوف می‌دارد . از دیدگاه وی اصل مشارکت و نظارت دموکراتیک یکی از پایه های اساسی حوزه عمومی را تشکیل می‌دهد . وجود تعدد نهادها و انجمنها مستلزم عضویت عده کثیری از زنان و مردان جامعه می شود که در بازداری از مراقبت و نگهداری فرزندان متعدد می شود . زیرا اغلب با پرداختن به مشارکت در امور مورد علاقه قاعدتا فرصت کمتری برای فرزندآوری و تربیت کودکان خواهند داشت .

1. 1. قانون مدنی مصوب ۱۴/۸/۷۰ (روزنامه رسمی شماره ۱۳۶۱۴-مورخ ۱۱/۹/۱۳۷۰).

   

1. 1. قانون نظام صنفی کشور مصوب ۲۴/۱۲/۱۳۸۲٫

1. دستورالعمل صدور شناسنامه مکانیزه بالای ۱۵ سال رایانه ای، شماره۱/۱۳۲۱۴۶ مصوب جلسه مورخ ۲۰/۱۰/۱۳۸۸، شورای عالی ثبت احوال

مجلات:

1. 1. مجله ثبت، نشریه ثبت احوال، دوره جدید، شماره های(۷،۸،۱۱،۱۲،۱۳،۱۷)، سال۱۳۹۱

1. نشریه قضاوت، شماره ۳۶، فروردین ۱۳۸۵

مهمترین منابع ارشادی مورد استناد:

۱٫ رأی‌ وحدت رویه شماه ۵۹۹ مورخ ۱۳/۴/۱۳۷۴ هیئت عمومی دیوانعالی کشور.

۲٫ رأی‌ وحدت رویه شماره ۶۱۷ مورخ ۳/۴/۱۳۷۶ هیئت عمومی دیوانعالی کشور.

۳٫ نظریه مشورتی اداره حقوقی دادگستری نظریه شماره ۸۹۴/۷-۱۲/۳/۱۳۶۳

۴٫ نظریه مشورتی اداره حقوقی دادگستری نظریه شماره ۴۰۵۷/۷-۷/۸/۱۳۶۴

سایت‌ها:

۱٫ http://www.sabteahval.ir/hoshmand/default.aspx?tabid=1413

۲٫ http://fa-wikipedia.org

۳٫ http://www.aftab.com

۴٫ http://www.ostan-kd.ir/default.aspx?tabld=97

۵-http://www.ttm news.ir /post /295

۶-http://www.tabnak.ir

۷-http://www.unocef.org

کتب و مقالات انگلیسی:

1. 1. Catherine A. Ritterbusch, In the Name of the Father: Wisconsin’s Antiquated Approach to Child name Changes in Post- divorce and paternity proceedings Marquette law review vol.83, Winsonsin USA, 1999.

1. 1. Retrieved from http:// www. nuicef. org/ lac/ registro_ de_ nacimento_ e_ inf_ eng.pdf(accessed: May-2012)

1. 1. Ronen, Y., “Redefining the child’s Right to identity” in international Journal of law, policy and Family, Vol. 18(2004), No 2: pp 147-77

1. UNICEF (Regional office for Latin America and the Caribbean), birth Registration and Children (2007)

-United Nations Secretariat [2005] (United Nations Congress on Crime Preventaon & Criminal Justice, Bangkok :”economic and financial crimes :challenges to sustainable development”, A/CONF.203/7 ,distr.:23 february 2005.

“ABSTRACT”

Identity documents are formal indicators of a person and cause of people’s differentiation from each other and on this basis- concedered ac a necessary introduction for human beings relations, exact determination of a people in the society according to their rights and duties, required specification of personal and individual characteristics of human beings which distinguish them. What has been done today generally performed through nationality, residence, name and last name and compulsory recording of events related to civil state of the person. Presenting and using state and non-state necessary service based on these documents. So that, misused by offenders. A money these offenders organized criminals (such as national and Meta national) found it more valuable than the other and planned different criminal policy against them to reach these documents. In this way, today, protecting identity documents caused society people safety and tranquility because identity deeds especially I.D card, since its appearance up to now. Had a lot of

1. 1. – UNICEF (Regional office for Latin America and the Caribbean), Birth Registration and children (2007)Retrieved from http://www.unocef .org/lac/registro_de_nacimento_e_inf_eng.pdf(accessed:May-2012) ↑

1. 1. – شریفی طراز کوهی، حسین، «ثبت احوال، حقوق بین الملل و حقوق بشر»، همایش ملی حقوق ثبت احوال، ۱۳۹۱، ۲۶ و ۲۷ اردیبهشت (تحت چاپ) ↑

1. 1. – اسدی، لیلا سادات، همان مأخذ، ص۲۷ ↑

1. 1. وفادار، حسین، «تاثیر اسناد هویتی مجعول در وقوع جرایم علیه اموال»، فصل نامه دانش انتظامی، سال ششم، ۱۳۸۳، شماره ۲، ص ۵۰-۱ ↑

1. 1. – حسین آبادی، امیر،« اعتبار اسناد هویتی و جایگاه آن در نظام حقوقی»، همایش ملی حقوق ثبت احوال، ۱۳۹۱، ۲۶و۲۷ اردیبهشت (تحت چاپ) ↑

1. 1. – میرشکاری، عباس، حقوق ثبت احوال، انتشارات میزان، ۱۳۸۸، ص۱۱۲ ↑

1. 1. – Catherine A. Ritterbusch, In the Name of the father: Divoconsin’s Antiqiated Approach to Child name Changes in Post –Divorce and Paternity Proceedings, Marquette Law Review, vol. 83, Wisconsin USA, 1999. ↑

1. 1. – بیگی حبیب آبادی، احمد، «بررسی رویه قضایی در دعاوی ثبت احوال» ،همایش ملی حقوق ثبت احوال ۱۳۹۱، ۲۶ و ۲۷ اردیبهشت (تحت چاپ) ↑

1. 1. ۲- مجله ثبت، نشریه ثبت احوال،دوره جدید، شماره ۱۲، سال ۱۳۹۱، ص ۹۳- ماده ۲۰« انتخاب نام با اعلام کننده است، برای نام گذاری یک نام ساده یا مرکب (حسین، محمد مهدی و مانند آن) که عرفا یک نام محسوب می شود انتخاب خواهد شد. (اصلاحی۱۸/۱۰/۱۳۶۳ با الحاق ۶ تبصره)» .
      

      تبصره ۱-انتخاب نام هایی که موجب هتک حیثیت مقدسات اسلامی می‌گردد و همچنین انتخاب عناوین والقاب و نام های زننده و مستهجن یا نا متناسب با جنس ممنوع است.

      تبصره ۲-تشخیص نام های ممنوع با شورای عالی ثبت احوال می‌باشد و این شورا نمونه های آن را تعیین و به سازمان اعلام می‌کند.

      تبصره ۳-انتخاب نام ‌در مورد اقلیتهای دینی شناخته شده در قانون اساسی تابع زبان و فرهنگ دینی آنان است.

      تبصره ۴-‌در اسناد سجلی اقلیتهای دینی شناخته شده در قانون اساسی کشور نوع دین آنان قید می شود.

      تبصره ۵-ذکر سیادت در اسناد سجلی، ساداتی که سیادت آنان در اسناد سجلی پدر و یا جد پدری مندرج باشد و یا سیادت آنان با دلایل شرعی ثابت گردد الزامی است مگر کسانی که خود را سید ندانند و یا عدم سیادت آنان شرعا احراز شود.

      تبصره ۶-مراتب تشرف پیروان ادیان دیگر به دین مبین اسلام همراه با تغییرات مربوط به نام و نام خانوادگی آنان در اسناد سجلی ثبت شود. ↑

1. 1. ۱- بیگی حبیب آبادی، احمد، همان، ماخذ (تحت چاپ). ↑

1. 1. ۲- ماده ۹۹۷ قانون مدنی«هرکس باید دارای نام خانوادگی باشد،اتخاذ نام های مخصوص که به موجب نظامنامه اداره سجل احوال معین می شود ممنوع است».۳- عباسی، بیژن، «خدمات ثبت احوال و حقوق شهروندی»، همایش ملی حقوق ثبت احوال، سال ۱۳۹۱، ۲۶ و ۲۷ اردیبهشت (تحت چاپ). ↑

1. 1. ۴- مجله ثبت، نشریه سازمان ثبت احوال کشور، همان ماخذ، صفحه ۹ ↑

1. 1. ۱- صفایی، سید حسین و قاسم زاده، سید مرتضی، «نام خانوادگی و آثار حقوقی آن»، همایش ملی حقوق ثبت احوال ۱۳۹۱، ۲۶ و ۲۷ اردیبهشت (تحت چاپ). ↑

1. ارزیابی ادواری اثربخش بودن مهارت‌های مقابله ای و روش های رسیدن به آرمیدگی(سی وارد^[۶۵]، ۱۹۹۷؛ترجمه.قراچه داغی،۱۳۸۱)

۲۱-۱-۲) تعریف مدیریت استرس به شیوه شناختی –رفتاری

برنامه آموزشی مدیریت استرس به شیوه شناختی-رفتاری ترکیبی از تکنیک های آرمیدگی و تکنیک های شناختی رفتاری است. این برنامه شامل ترکیبی از انواع گوناگون آرمیدگی تصویر سازی و دیگر تکنیک های کاهش اضطراب را با رویکرد های شناختی-رفتاری معمول، مانند بازسازی شناختی، آموزش مقابله ای مؤثر (فولکمن^[۶۶]ودیگران، ۱۹۹۱)، آموزش ابراز گری و مدیریت خشم (ایرونسون^[۶۷]و دیگران، ۱۹۸۹)است. این تکنیک ها همه در یک برنامه گروهی که شامل ۱۰ مبحث هفتگی است گرد آمده است، همچنین در این برنامه برخی از استرس زاهای موقتی زندگی بیماران به منظور کاربرد این تکنیک مطرح شده است (آنتونی و همکاران، ۲۰۰۷؛ترجمه آل محمد و همکاران، ۱۳۸۸)

۲۲-۱-۲) اهداف و مزیت های مدیریت استرس

اهداف طراح این برنامه عبارتند از:الف) جمع‌ آوری اطلاعات برای افراد ‌در مورد منابع استرس، ماهیت پاسخ های استرس در انسان و انواع راهبرد های مقابله ای که در مواجهه با استرسزاها به کار می‌روند، ب)آموزش مهارت‌های کاهش اضطراب، از قبیل آرمیدگی عضلانی تدریجی و تصویر سازی آرامبشخش، ج)تعدیل و اصلاح ارزیابی های شناختی ناسازگار با بهره گرفتن از بازسازی شناختی، د)ارتقاء مهارت های حل تعارض بین فردی و ارتباطی از طریق آموزش ابراز گری و مدیریت خشم ه)افزایش دسترسی و استفاده از شبکه های حمایت اجتماعی از طریق مهارت های بین فردی و ارتباطی اصلاح شده. برنامه مدیریت استرس به شیوه شناختی-رفتاری برای توجه به مسائلی چون، فقدان کنترل شخصی، خواست های مقابله ای، انزوای اجتماعی و اضطراب و افسردگی، سازماندهی شده است که همگی در بیماران مزمن و سخت جسمی، برجسته می‌باشند (آنتونی و همکاران، ۲۰۰۷؛ترجمه آل محمد و همکاران، ۱۳۸۸)

مدیریت استرس به شیوه شناختی-رفتاری چهار نوع مزیت دارد: اولین مزیت این نوع درمان این است که بیمار نگرشی را نسبت به زندگی می پذیرد که شامل توانایی بیشتر برای سازگاری با وقایعی است که فرد نمی تواند آن ها را تغییر دهد. دومین مزیت آن ایجاد تغییر مثبت در خود پنداره است به گونه ای که فرد بیشتر خودش را قادر به مدیریت استرس می بیند. تغییر در این ابعاد احتمالا نتیجه مستقیم بازسازی شناختی و آموزش مهارت های مقابله ای است که موجب ایجاد راهبرد های مقابله ای شناختی سازگارانه تری می شود (لوتندورف، آنتونی و آیرونسون^[۶۸]، ۱۹۹۸). سومین مزیت این درمان تغییر در روابط بین فردی است که احساسات قویتر ارتباط با دوستان و اعضای خانواده و همدلی بیشتر با سایر افراد را در بر می‌گیرد. این تغییرات احتمالا مرتبط با آموزش‌ها و دریافت حمایت اجتماعی است و به وسیله ابراز هیجانات و حمایت ایجاد شده به وسیله تجارب گروهی بهبود می‌یابد (بوور و سگرستروم^[۶۹]،۲۰۰۰) مزیت چهارم پیدا کردن احساس عمیق تری از هدف در زندگی و تمرکز بیشتر روی اهداف و اولویت های مهم می‌باشد. این بعد پیشرفته ترین ساختاری است که به وسیله مداخله مدیریت استرس به شیوه شناختی-رفتاری ایجاد می شود و ممکن است بیشترین ارتباط را با ابراز هیجانات و فرایندهای شناختی ایجاد شده به وسیله تجارب هیجانی داشته باشد. به نظر می‌رسد که بیان احساسات و بیان و پردازش افکار ‌در مورد وقایع استرس زای زندگی، سازگاری هیجانی را تسهیل می‌کند. همچنین ممکن است منجر به ایجاد ملاحظه مجدد نسبت به زندگی، اهداف و اولویت‌های مشخص گردد (بوور،کمنی، تایلر و فاهی^[۷۰]،۲۰۰۳).

۲۳-۱-۲) طرح کلی برنامه آموزشی

پنج گام تکنیک های مدیریت استرس که در این برنامه مورد استفاده قرار گرفته اند، عبارتنداز:

• • بازسازی شناختی

• • آموزش مهارت‌های مقابله ای

• • آموزش ابراز گری

• مدیریت خشم و ایجاد حمایت اجتماعی

برای آموزش هر کدام از این تکنیک ها به شرکت کنندگان، یک الی سه جلسه در نظر گرفته شده است. هر موضوعی با اطلاعات زمینه‌های معرفی شده است و ‌تمرین‌ها به گونه ای طراحی شده است تا آگاهی فرد را ‌در مورد فرایندهای ظریف پاسخ استرس افزایش دهند که این ‌تمرین‌ها مبتنی بر تکنیک‌های آموخته شده می‌باشند. این کار با معرفی منطق تکنیک و گام‌هایی برای اجرای آن دنبال می شود. در هر جلسه، هریک از این تکنیکها با بهره گرفتن از مثال هایی از استرس زاهای جاری در زندگی شرکت کنندگان به کار گرفته می شود. هر جا که امکان داشته باشد، از بازی نقش و تشکیل زوج های دوتایی استفاده می شود تا ماهیت تعاملی تجربه افزایش یابد. تعیین تکلیف خانگی، تکنیک‌های آموخته شده در جلسه را تقویت می‌کند.این برنامه، یک مداخله ی ساخت یافته ی ۱۰ جلسه ای است که هر جلسه با آموزش آرمیدگی آغاز می شود. که شامل تمرین تکنیک‌های آرمیدگی است. قسمت دوم هر جلسه به آموزش تکنیک‌های شناختی-رفتاری می‌پردازد که با مسائل مرتبط با سلامت بیماران درآمیخته می شود. ویژگی خاصی که این برنامه مدیریت استرس را از دیگر برنامه ها متمایز می‌کند این است که برنامه حاضر به صورت گروهی، طراحی شده است. در طی برنامه رهبر گروه: الف) به عنوان الگوهای نقش مقابله ای، همراه با اعضای گروه فعالیت می‌کنند، ب) ابراز هیجانی را تشویق می‌کنند و برای جستجوی حمایت اجتماعی-هیجانی، فرصت فراهم می‌کنند؛ ج) به اعضا می آموزند که چگونه حس اطمینان را جایگزین احساس تردید کنند و د) استفاده از مقابله اجتنابی را منع کرده و پذیرش و چارچوب دهی مجدد را به عنوان پاسخ های مقابله ای تشویق می‌کنند (آنتونی و همکاران، ترجمه آل محمد و همکاران، ۱۳۸۸).

تکنیک های مدیریت استرس و تمرین آرمیدگی می‌توانند از طریق کاهش سطح استرس فرد به کاهش تاثیر استرسها کمک کنند. مدیریت استرس به شیوه شناختی-رفتاری بر آن است تا حس کنترل، خودکارامدی، عزت نفس، مقابله کارامد و حمایت اجتماعی را در فرد استرسی افزایش دهد. این تغییرات حالات خلقی منفی و انزوای اجتماعی را کاهش می‌دهد و کیفیت زندگی را ارتقاء می بخشد(همان منبع).

۲-۲) پیشینه تجربی پژوهش

۱-۲-۲) پژوهش های خارجی

روز و همکاران^[۷۱](۲۰۱۳) آموزش تاب آوری و مدیریت استرس را بر کاهش استرس ۶۶ آزمودنی که دارای استرس بوده اما مشکل خاصی نداشتند (افراد سالم) را مورد بررسی قرار دادند. یافته ها نشان داد که گروه مورد آزمایش استرس کمتر و ادراک کنترل بیشتر بر استرس نشان دادند. نتیجه اینکه آموزش تاب آوری و مدیریت استرس در کاهش استرس و ادراک کنترل بر آن تاثیر دارد. (به نقل ازکریمیان، ۱۳۹۰)

جمدال، فریبرگ، استیلز^[۷۲]، روزنوینگ^[۷۳]و مارتینسون^[۷۴] (۲۰۰۶) توگاد و فردریکسون (۲۰۰۴)، بیسلی و همکاران (۲۰۰۳) و ماستن (۲۰۰۱) در پژوهش های خود بر روی ۴۴ آزمودنی ‌به این نتیجه ‌رسیدند که تاب آوری بالا در افراد باعث می شود که در شرایط استرس زا و موقعیت های ناگوار سلامت روانشناختی خود را حفظ کنند. (به نقل از رحیمی،۱۳۹۰ )

آماتور^[۷۵] و همکاران (۲۰۰۴) طی پژوهشی به بررسی اثربخشی درمان نگهدارنده همراه با درمان شناختی-رفتاری در قیاس با درمان نگهدارنده صرف بدون مداخله شناختی-رفتاری پرداختند. نتایج پژوهش آنان نشان داد که به کارگیری شیوه های مداخله شناختی-رفتاری همراه با درمان نگهدارنده در قیاس با درمان نگهدارنده صرف بدون مداخله شناختی-رفتاری تاثیر معناداری در تداوم ترک مواد افیونی و جلوگیری از بازگشت مجدد آن داشته است.( به نقل از کریمیان، ۱۳۹۰)

آلن، مری جی و وین، وندی ام (۱۹۷۹). مقدمه‌ای بر نظریه های اندازه‌گیری (روانسنجی): ترجمه علی دلاور (۱۳۹۰) ، تهران: سمت.

بیابانگرد، اسماعیل (۱۳۹۳). روش تحقیق در روان شناسی و علوم تربیتی. تهران: نشر دوران.

تیرگری ، عبدالحکیم (۱۳۸۳). هوش هیجانی و سلامت روان: رویکردها، راهبردها و برنامه های پیش‌گیری در به‌سازی زندگی زناشویی. ‌فصل‌نامه علمی‌پژوهشی رفاه اجتماعی، سال چهارم، شماره ۱۴٫

حسن زاده، رمضان (۱۳۹۰). انگیزش و هیجان. تهران: انتشارات ارسباران.

دین پرور، احسان (۱۳۹۳). اثربخشی آموزش مدریت حافظه هیجانی بر ارتقای هوش هیجانی و سازگاری اجتماعی. پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران.

دیویدسون، ریچارد (۲۰۱۳). مصاحبه با ریچارد دیویدسون، ترجمه افسانه شایسته آذر. بازتاب دانش، دوره هفتم، شماره های ۲۳ و ۲۴٫

ریو، جان مارشال (۲۰۰۵). انگیزش و هیجان. ترجمه یحیی سید محمدی (۱۳۹۰). تهران: ویرایش.

ستاری، بهزاد (۱۳۸۲). روان سنجی پیشرفته کاربردی. مشهد: انتشارات به نشر.

سیف، علی اکبر (۱۳۹۰). اندازه گیری، سنجش و ارزشیابی آموزشی. تهران: نشر دوران.

شریفی، حسن پاشا (۱۳۹۲). نظریه ها و کاربرد آزمون های هوش و شخصیت. تهران: انتشارات سخن.

شریفی، حسن پاشا (۱۳۹۳). اصول روان سنجی و روان آزمایی. تهران: انتشارات رشد.

شفیع آبادی، عبدالله (۱۳۹۰). پویایی گروه و مشاوره گروهی، تهران: انتشارات رشد.

ظهوری، قاسم (۱۳۸۹). کاربرد روش های تحقیق علوم اجتماعی در مدریت. تهران: انتشارات میر.

عیسی زادگان، علی؛ حسنی، محمد؛ احمدیان، لیلا؛ امانی، جواد. مقایسه راهبردهای تنظیم شناختی هیجان و سلامت عمومی، در افراد با نارسایی هیجانی و بدون نارسایی. پژوهش‌های روانشناختی، ۱۳۹۲، دوره ۱۶، شماره۱، ص۶۵تا۸۳٫

کاپلان و سادوک.(۲۰۰۷).خلاصه روان‌پزشکی علوم رفتاری/روان‌پزشکی بالینی. ترجمه فرزین رضاعی(۱۳۸۷). جلد دوم، ویرایش دهم. تهران: انتشارات ارجمند.

کاپلان، روبرت. ام. و ساکوزو، دنیس. پ. ۲۰۰۸٫ روان آزمایی. ترجمه: علی دلاور، فریبرز درتاج و نورعلی فرخی، (۱۳۹۳). تهران: انتشارات ارسباران.

کارشکی، حسین (۱۳۹۲). ارزیابی ساختار عاملی مقیاس سبک‌های عاطفی در دانشجویان.تحقیقات علوم رفتاری دوره ۱۱ ،شماره ۳٫

گلی، مهری (۱۳۹۲). اثربخشی تنظیم هیجان بر کاهش میزان زورپذیری کودک پیش دبستانی. پایان نامه کارشناسی ارشد. دانشگاه علامه طباطبایی، تهران.

لانیون، ریچارد آی و گوداشتاین، لئونارد دی (۱۹۳۷). ارزیابی شخصیت. ترجمه: سیامک نقشبندی، علی قربانی، حمیدرضا حسین شاهی برواتی، الهام ارجمند (۱۳۸۵). تهران: نشر روان.

لی هی، رابرت؛ تیرچ، دنیس و ناپولیتانو، لیزا. (۲۰۱۱). تکنیک های تنظیم هیجان در روان‌درمانی. ترجمه : عبدالرضا منصوری راد (۱۳۹۲). انتشارات: کتاب ارجمند.

مارنات، گری گراث. راهنمای سنجش بالینی برای روان شناسان بالینی، مشاوران و روان پزشکان. ترجمه: حسن پاشا شریفی و محمدرضا ‌نیک‌ خو (۱۳۹۱). تهران: انتشارات سخن.

ملک محمدی، حسین (۱۳۹۳). پیش‌بینی خرد بر اساس عوامل هوشی، شناختی، تأملی، هیجانی، شخصیتی و خلاقیت. رساله دکتری، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران.

مهرابی زاده هنرمند، مهناز؛ افشاری، افروز و داوری، ایران (۱۳۸۹). بررسی صفات شخصیتی، سبک‌های دلبستگی، رویدادهای تنیدگی زا و جنسیت به عنوان پیش‌بینی های ناگویی خلقی. مجله روان شناسی، ۳۰، ۳۴۴-۳۱۹٫

ولی تبار، زهرا (۱۳۹۲). تدوین برنامه آموزش مدریت حافظه هیجانی و اثر بخشی آن بر کاهش افسردگی. پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران.

Arnold, M. B. (1970). Perennial problems in the field of emotion. In Feelings and emotions: The Loyola symposium (pp. 169-186). New York: Academic Press.

Austin, E. J., Farrelly, D., Black, C., & Moore, H. (2007). Emotional intelligence, Machiavellianism and emotional manipulation: Does EI have a dark side?. Personality and Individual Differences, ۴۳(۱), ۱۷۹-۱۸۹٫

Bar-On, R. (1997). The Emotional Quotient Inventory (EQ-i): A test of emotional intelligence. Toronto: Multi-Health Systems, ۲۸

Beck, A. T., & Rush, A. J, Shaw, BF, & Emery, G.(1979). Cognitive therapy of depression, 171-186.

Beck, A. T., &, G. (1979). Cognitive therapy of anxiety and phobic disorders. Center for Cognitive therapy.

Beck, S. D. (1977). Dual system theory of the biological clock: effects of photoperiod, temperature, and thermoperiod on the determination of diapause.Journal of insect physiology, ۲۳(۱۱), ۱۳۶۳-۱۳۷۲٫

Blair, K. A., Denham, S. A., Kochanoff, A., & Whipple, B. (2004).Playing it cool: Temperament, emotion regulation, and social behavior in preschoolers.Journal of School Psychology, ۴۲(۶), ۴۱۹-۴۴۳٫

bradley, B.T. (2006). Instruction for beginning to practice client centered therapy. Journal of psychotherapy integration. 16. 140-1.

Davidson, R. J. (2000). Affective style, psychopathology, and resilience: brain mechanisms and plasticity. American Psychologist, ۵۵(۱۱), ۱۱۹۶٫

Davidson, R. J. (2003). Darwin and the neural bases of emotion and affective style. Proceedings of the New York Academy of Sciences, 1000, 316–۳۳۶٫

Davidson, R. J., Begley, S., & Amari, F. (2012). The emotional life of your brain. Brilliance Audio.Ekman, P. (2003). Emotions revealed. New York: Times Books.

Ekman, P. E., & Davidson, R. J. (1994). The nature of emotion: Fundamental questions. Oxford University Press.

Elliott, R., Watson, J. C., Goldman, R. N., & Greenberg, L. S. (2004). Learning emotion-focused therapy: The process-experiential approach to change. American Psychological Association.

Elliott, R., Watson, J. C., Goldman, R. N., & Greenberg, L. S. (2004). Learning emotion-focused therapy: The process-experiential approach to change. American Psychological Association.

Ellis, A. (1963). Toward a more precise definition of” emotional” and” intellectual” insight. Psychological Reports, ۱۳(۱), ۱۲۵-۱۲۶٫

Ellis, A., & Dryden, W. (1997). The practice of rational emotive behavior therapy. Springer publishing company.

Foa, E. B., & Kozak, M. J. (1986). Emotional processing of fear: exposure to corrective information. Psychological bulletin, ۹۹(۱), ۲۰٫

Frijda, N. H. (1986). The emotions. NY. Cambridge university press.

Frijda, N. H. (1988). The laws of emotion. American psychologist, ۴۳(۵), ۳۴۹٫

• نقش مجددی در نوآوری به وسیله ایجاد و انتقال یک روش آموزشی که یاد گیری سازمانی را تسهیل کند .

۲٫تحریک فرهیختگی

• • بر انگیختن و بالا بردن انگیزش در پیروان که با توسل به احساسات زیر دستان صورت می پذیرد

• تأکید انگیزش الهام بخش بر احساست و درونیات است نه بر تبادلات روزانه بین رهبر وپیرو

۳٫الهام بخشی

(ایجاد انگیزه در کارکنان)

• • در خواست متقابل – کنش متقابل- از قدرت هدایت شده به وسیله دادن آگاهی به آنهایی که در فرایند تحول آفرینی قرار گرفته اند

• به کیفیت روابط رهبر و پیرو شامل انگیزش,توانایی پیروان,رسیدگی به خواست ها و نیازهای,آن ها و حمایت از آن ها بستگی دارد

۴٫ملاحظات فردی

۲-۱۲-۱ نفوذ آرمانی:

احترام، اعتماد و وفاداری بی چون چرای پیروان نسبت به رهبران (بس و همکاران،۲۰۰۲)

رهبری کاریزماتیک توسط بس به عنوان یک جز مهم از ساختار رهبری تحول گرا توصیف شده است. کاریزما به رهبران این اجازه را می‌دهد که به عنوان مدلهائی از نقش و الگوی رفتار باشند و به عنوان مثالهائی برای کارکنان برای اینکه از ارزش‌ها و عقاید سازگار با وی پیروی کنند شناخته شود.این رهبران قابل تحسین، قابل اعتماد و قابل قبول هستند به نظر می‌رسد که آن ها توانائیهائی معمول ایستادگی و تسلیم ناپذیری، عزم راسخ، ریسک ناپذیرند و در اعمالشان ثبات دارند آن ها استانداردهای بالای اخلاقی و رهبری اخلاقی را از خود نشان می‌دهند.آن ها احساس افتخار، ایمان، مقبولیت و داشتن توانایی منحصر به فرد را برای آن چیزی که واقعا مهم است جایگزین می‌کنند، شرایط کاریزماتیک رهبران را برای تغییر در ماهییت وجودی قادر می‌سازد. آن ها قادر هستند که فرصت‌های جدید را برای ‌سازمان‌هایشان و تشویق در دیگران به آینده ایجاد کنند بس در ۱۹۸۵به عنصر کاریزماتیک به عنوان یک تاثیر آرمانی اشاره ‌کرده‌است. کاریزما رهبران را برای اینکه احیا گر سازمان‌ها باشند توانا می‌سازد در سال ۱۹۹۰ دریافتند که رهبران موفق برای تغییر سازمان یا رویایی با چالش‌ها و خطرات احتمالی در طول زمان با مشکلاتی روبرو هستند. آن ها در مطالعاتشان رهبران موفق را به عنوان یک عامل تغییر بینش که مجموعه ای از ارزش‌های محوری و اساسی را هدایت و مشخص، معرفی می‌کنند این همه خصوصیات رهبر کاریزماتیک است. هر جنبه کاریزما جز رهبری ضروری تحول گراست اما به نظر نمیرسد برای اینکه تحول سازمانی را ایجاد کند کافی باشد. تفاوتهایی بین مدل کاریزماتیک هوس در ۱۹۷۷ و مدل تحول گرا بس در۱۹۸۵ وجود دارد. رهبران تحول گرا توانا سازی پیروان را جستجو می‌کنند و به دنبال هستند در حالی که رهبران کاریزماتیک در پی حمایت از پیروان ضعیف و وابسته هستند و بیشتر به دنبال وفاداری شخصی هستند تا تعهد به مأموریت‌ سازمان، رهبران تحول آفرین می‌توانند در هر سطح سازمانی وجود داشته باشند .

اما رهبران کاریزماتیک کمتر یافت می‌شوند. کاریزما رهبرانی را شرح می‌دهد که به عنوان مدلهایی قوی برای پیروان عمل می‌کنند. پیراون توسط این رهبران شناخته می‌شوند و می خواهند با آن ها رقابت کنند.این رهبران معمولا استانداردهای اخلاق رفتار و معنوی بالایی دارند و کارهای درست را انجام می‌دهند آن ها عمیقا مورد احترام پیروان هستند و قابل اعتماد می‌باشند آن ها به پیروان بینش و حس رسالت می‌دهند، در اصل عامل کاریزما افرادی را توصیف می‌کند که خاص هستند و دیگران را ترغیب به پیروی از چشم اندازهایشان می‌کند. چنانچه رهبری تحول آفرین باشد کاریزمای نفوذ آرمانی آن بینش ساز و مطمئن بوده و استاندردهای بالایی برای رقابت ایجاد می‌کند. نفوذ آرمانی شامل ویژگی‌های آرمانی و رفتارهای آرمانی می‌باشد.

۲-۱۲-۲ نفوذ آرمانی شامل موارد زیر است:

نشان دادن غیر معمول قدرت و شایستگی

عمل کردن به شیوه هایی که باعث ایجاد احترام به دیگران می شود

فدا کردن منافع شخصی به خاطر منافع گروهی

القای افتخار و غرور به اعضا برای همکاری و مشارکت با رهبر

رفتارهای آرمانی شامل موارد زیر است:

محبت کردن درباره مهمترین ارزش‌ها و اعتقاداتشان

تصریح اهمیت داشتن یک حس قوی نسبت به هدف

توجه به نتایج اخلاقی و معنوی تصمیمات

حمایت از امکانات هیجان انگیز نوین (کریک برد۲۰۰۶)

برخلاف کاریزما رهبری تحول گرا یک فرایند رهبری قابل آموزش است این یک فرایند سیستماتیک از تحقیقات سازمان یافته و استراتژیک ‌در مورد تغییر است.

۲-۱۲-۳ تحریک فرهیختگی:

بس در ۱۹۸۵ تحریک فرهیختگی را به عنوان یک محرک در پیروان برای تفکر ‌در مورد باور ها و ارزش ها و نیز آگاهی از مشکلات و حل آن ها توصیف کرد و نه برای تحریک به انجام اعمال سریع و بی درنگ و بدون تفکر به وسیله تحریک فرهیختگی، رهبری تحول آفرین می‌تواند باعث ارتقای توانایی پیروان برای فهم ماهیت سازمانی و مشکلاتی که با آن روبرو هستند بشود آن ها را قادر می‌سازد مباحث و مشکلاتی را که با آن روبرو هستند در سلطه خود قرار دهند و حل مشکلات را به طور با لقوه مفهومی سازند آنچه که در اینجا بیشتر مد نظر است

توجه بیشتر به ایده های خلاق و توسعه یافته است تا عکس العمل های سریع، در واقع رفتار رهبر، چالش را در پیروان ایجاد می‌کند که دوباره ‌در مورد کاری که انجام می‌دهند کوشش و تلاش نمایند و ‌در مورد چیزی که می‌توانند انجام یابد دوباره تفکر کنند.

_________________________________

Creek Beard –۱

تحریک فرهیختگی به عنوان ابزاری در دست رهبران تحول گرا برای ایجاد سازمان های یاد گیرنده زمانی اتفاق می افتد که پیروان، مسایل سازمانی را تجزیه و تحلیل کنند و روش های انجام کار را مورد بازبینی قرار دهند، شیوه های نو و راه حل های مناسب برای مشکلات پیش روی خویش بیابند و ‌در مورد آنچه انجام می‌دهند تفکر کنند. رهبران تحول آفرین با بهره گرفتن از تحریک فرهیختگی و آماده ساختن محیطی مناسب، پیروان را وادار و تر غیب می‌کنند تا اینگونه باشد.

فرهنگ سازمانی، ساختار، مشارکت پذیری، اختیار و مسئولیت همگی می‌توانند تسهیل کننده فرایند تحریک فرهیختگی باشد.

نگرش به پیروان به عنوان انسان هایی دارای قوه تفکر و خلاقیت و نه به عنوان ابزار تولید, بی شک زمینه ساز چنین فرایندی خواهد شد. تشویق پیروان و توجه به نیازهای با لای آن ها , شکوفایی و کسب درک و دانش محیطی را فراهم می‌کند که در آن انسان های سازمانی به جای عکس العمل های سریع ,مسایل سازمانی را مو شکافی کرده و راه حل های مناسب پیش روی سازمان قرار می‌دهند.

تعادل برقرار کردن میان ریسک پذیری و اطمینان یک عنصر کلیدی در تحریک فرهیختگی است. تیکی و دوانا در سال ۱۹۹۰ بیان کردند که رهبران تحول آفرین دست به ریسک محتاطانه ای می‌زنند و یک سازمان را که در حال هدایت آن ها هستند مترقی می‌کند. آن ها محیطی را برای یادگیری تجربیات که باز و انعطاف پذیر عمل می‌کند مهیا می‌سازند. بنیس و نانوس در ۱۹۸۵ معتقدند که اطمینان، اساسی برای ترویج نوآوری در یک محیط باز است. به نظر نویسندگان اطمینان به موقعیتهای شناخته و قابل پیش‌بینی نسبت داده می شود. نوآوری باعث ایجاد مقاومت در سازمان می شود و کلاس فوق العاده ای را قبل از قبول شدن می طلبد.