شاول در کتاب تحلیل اقتصادی حقوق حادثه پیشنهاد داده است، اگر ‌در مورد خاصی، نظارت بر رفتار واردکنندگان زیان اهمیت داشته باشد، از مسئولیت محض و در صورتی که نظارت بر رفتار زیان دیدگان اهمیت داشته باشد از مسئولیت مبتنی بر تقصیر استفاده شود. وی اعقتاد دارد تمایل حقوق به قرار دادن فعالیت‌های خطرناک و زیانبار در قلمرو مشمول مسئولیت محض بر همین دلیل است.^[۷۲] از لحاظ اقتصادی آثار توزیعی در هر دو نظام مبتنی بر تقصیر و نظام مبتنی بر مسئولیت محض متفاوتند. چرا که قرار گرفتن فعالیتی در قلمرو شمول نظام مبتنی بر مسئولیت محض گرانتر و هزینه بیشتری نسبت به نظام مبتنی بر تقصیر دارد. برای مثال در موضوع تأسیسات صنعتی مسلماًً تحمیل مسئولیت محض به مالک اینگونه تأسیسات در قبال زیان های احتمالی وارده به جامعه و عموم مردم، هزینه نگهداری و محافظت از این تأسیسات را به مراتب از زمانی که مسئولیت مالک اشیاء مبتنی بر تقصیر باشد افزایش خواهد داد.

هزینه دادرسی مسئولیت مبتنی بر تقصیر از مسئولیت محض بیشتر است زیرا درمسئولیت مبتنی بر تقصیر زیان‌دیده باید تقصیر واردکننده زیان را اثبات کند،در حالی که در مسئولیت محض این امر ضرورت ندارد،این تفاوت در هزینه ها به خصوص در دعاوی مسئولیت ناشی از عیب تولید یا تأسیسات صنعتی معیوب که اثبات عیب کالا یا تأسیسات ،مستلزم ارجاع موضوع به کارشناس واظهار نظر ‌در مورد تقصیر یا عدم تقصیرتولید کننده یا مالک است روشن می‌گردد . البته باید اذعان نمود که در نظام مبتنی بر مسئولیت محض نیز نباید از هزینه های مربوط به اثبات رابطه سببیت بین تقصیر وارد کننده زیان و خسارت غافل بود .^[۷۳] بر اساس مفاهیمی از قبیل عدالت وانصاف می توان گفت نظام مبتنی بر تقصیر ثروت را به وارد کننده زیان و نظام مبتنی بر مسئولیت محض ثروت را به زیان‌دیده منتقل می‌کند. مثلا چون تولید کننده کالا از فروش آن نفع می‌برد ،عادلانه خواهد بود که بدون اینکه دچار تقصیر شده باشد ،ملزم به جبران خسارت های ناشی از آن نیز باشد (من له الَغَنم فعَلیه الغُرم)

گفتار پنجم: بررسی قاعده فقهی لاضرردر مسئولیت ناشی از مالکیت

الف :دلالت قاعده لاضرر بر مسئولیت

در بین فقها دیدگاه های مختلفی از مفاد حدیث لاضرر و لاضرار فی الاسلام بیان شده است به نظر عده ای لاضرر و لاضرار دلالت بر نهی و منع اضرار به غیر می کند. یعنی حرف «لا»ی مندرج در حدیث در نظر ایشان «لای نهی» است. البته این عده از فقها در نوع نهی اتفاق نظر ندارند. و عده ای آن را نهی الهی و عده ی دیگر نهی حکومتی می دانند.^[۷۴]

به نظر عده ای دیگر از فقها، قاعده لاضرر به مفهوم نفی ضرر می‌باشد و «لای» آن «لای نفی است و منظور از نفی ضرر به چند صورت است. نفی ضرر ممکن است به معنای نفی حکم ضرری باشد. یعنی اینکه هیچ حکم ضرری در اسلام وجود ندارد. و احکامی که مستلزم ضرر برای جامعه باشد به واسطه این حدیث برداشته شده است. همچنین این قاعده می‌تواند به معنی نفی حکم از طریق نفی موضوع باشد و اگر موضوعی دارای حکم ضرری باشد آن حکم برداشته می شود. معنای دیگر قاعده نفی ضرر غیر متدارک است یعنی ضرر غیر متدارک و جبران نشده در اسلام وجود ندارد و شارع افراد را ملزم به جبران و تدارک خساراتی نموده که به همدیگر وارد می‌سازند و با جبران ضرر، گویی خساراتی وجود ندارد. ‌بنابرین‏ هر ضرری باید جبران شود. و جایز نمی باشد که برخی از مسلمانان به بعضی دیگر ضرر برسانند.

از نظر اکثر فقها رسالت قاعده لاضرر این است که حکم را بر دارد و دلیلی بر ضمان و مسئولیت مدنی نمی باشد. و با استناد ‌به این قاعده وجهی بر حکم به مسئولیت مدنی نیست و استفاده از این قاعده در ضمان موکول به تأیید فتوای فقهاست زیرا ‌بر اساس نظر غالب فقها، این قاعده اقتضای حکم به ضمان نداشته و دلیلی بر آن نیست .برخی بر خلاف نظر مشهور معتقدند که قاعده لاضرر دلالت بر ضمان دارد. و استدلالهای این گروه عبارتند از نخست: برخی اظهار داشته اند اگر مفهوم قاعده نهی الهی باشد حکم به ضمان به استناد آن بعید نیست. زیرا در این صورت، نهی دلالت بر حرمت ایراد ضرر خواهد داشت و مقتضی این نهی، تحریم ابقاء وضع ایجاد شده نیز می‌باشد و بقای این وضعیت نیز ضرر است و لازمه آن وجوب رفع آن ضرر است. و تنها کسی که باید آن را رفع کند کسی است که ضرر از وی ناشی شده است.^[۷۵]

دوم: کسانی که اعتقاد دارند مفهوم لاضرر نفی ضرر غیر متدارک است، حکم به ضمان و مسئولیت ‌بر اساس آن را بدیهی می دانند. ‌به این نظر ایراد شده است که لزوم تدارک ضرر دلیل بر تحقق ضمان بر عهده فاعل نیست. زیرا چه بسا منظور از آن جبران ضرر از بیت المال بوده یا به معنی جبران آن از سوی خداوند در دنیا یا آخرت باشد.^[۷۶] در پاسخ ‌به این ایراد گفته اند اگر منظور از وجوب تدارک، لزوم جبران از طرف شخصی غیر از خوانده دعوی باشد این جبران، ضرر جدیدی برای ثالث جبران کننده است و خود نیاز به جبران دارد. یعنی اگر در تلف مالی، شخص ثالثی قیمت مال را بپردازد، شخص ثالث با پرداخت قیمت در معرض ضرر قرار گرفته و خود نیازمند به جبران خسارت است و این منجر به ایجاد دور باطل می‌باشد.. برخی فقها برای اثبات ضمان با بهره گرفتن از قاعده لاضرر به مبنای عقلا استناد کرده و معتقدند بی تردید مبنای عقلا در این امر محقق است که در زندگی اجتماعی زیان رساندن به دیگران امری ناپسند است و عامل زیان در مقابل زیان دیده مسئول پرداخت خسارت است و لذا این اصل در کلیه نظام های حقوقی پذیرفته شده است.^[۷۷]

با توجه به مطالب بیان شده مشاهده می‌گردد که در اثبات ضمان به استناد قاعده لاضرر اختلاف نظر وجود دارد و برخلاف نظر مشهور برخی اعتقاد دارند که قاعده دلالت بر ضمان نیز دارد. اگرچه این نظر مخالف شرع نیست بلکه همسو با آن است. زیرا محدود ساختن قلمرو اجرای قاعده لاضرر به نفی احکام، از نقش اجتماعی آن در اجرای عدالت به شدت می کاهد و نهادی را که می‌تواند پایه اصلی همزیستی در اجتماع و جمع منافع و آزادیها باشد در حصاری از احتیاط و سنت گرایی زندانی می‌کند.^[۷۸] پای بندی به شرع مستلزم پذیرش اندیشه فقهای گذشته نمی باشد. چرا که حقوقدان امروز بی نیاز از اجتهاد نیست.^[۷۹] فقهی پویا لازم است تا بتوان نظرات کهنه را فدای ضرورتها و مصالح انسانی نمود.^[۸۰]

اسپیلکا و همکاران (۲۰۰۳)، معتقدند که مناسک و اعمال دینی ضمن اینکه واجد نقشی محوری در دین می­باشند، ریشه ­های عمیقی در گذشته انسان داشته و کنش­های بسیاری دارند که یکی از موارد مهم آن ایجاد و تداوم مهار خود و جهان شخصی ماست به خصوص در زمان­هایی که احساس می­کنیم تحت فشار قرار گرفته­ایم. این محققین تأکید ‌می‌کنند در عصر حاضر نقش مراسم و دعا در دین کم نشده چون این امور ابزارهای ارتباط معنوی بین شخص و دیگران هستند و ما را به لحاظ روان­شناختی به دیگران و میراث فرهنگی مشترکمان نزدیک­تر ‌می‌کنند و بدین ترتیب به ما اجازه می­ دهند احساس توانمندی در غلبه بر همه مشکلات را داشته باشیم. فرائض دینی به عنوان یک ساختار برای بیان هیجان­ها و دفاعی علیه احساس­های ناخوشایند به کار می­روند، ‌بنابرین‏ در تنظیم هیجان­ها، مهار عملکرد و افزایش مهار خود برای مقابله با رفتار و افکار آشفته مؤثر هستند.

۲-۴-۳-۱- اثرات عمل به باورهای دینی

صادقی و مظاهری (۱۳۸۴) در پژوهش خود بیان ‌می‌کنند که به لحاظ تاریخی بین دین و سلامت پیوند محکمی وجود داشته و دارد. اما در روانشناسی علمی این مسئله که آیا واقعا دین با سلامت روانی اتباطی دارد، موضوع نظریه­پردازی­ها و مطالعات فراوانی شده و نتایج و پیامدهای متفاوت و حتی معارضی را نیز به همرا داشته است؛ در حالی که برخی از نظریه­پردازی­ها اساسا اعتقاد به دین را به منزله بیماری روانی تلقی کرده ­اند، اعمال دینی را نابهنجار قلمداد کرده­ و از آن تحت عنوان «نوروزهای وسواسی^[۳۲۱]» نام برده ­اند ( به عنوان مثال فروید^[۳۲۲]،۱۹۶۴/۱۹۲۷؛ الیس^[۳۲۳]، ۱۹۸۰)، بسیاری از نظریه­پردازی­ها در موضعی کاملا متضاد نقش دین را در نیل به سلامت روانی مورد توجه فراوان قرار داده ­اند (از جمله آرگیل^[۳۲۴]، ۲۰۰۰؛ اسکوبی^[۳۲۵]، ۱۹۷۵؛ وولف^[۳۲۶]، ۱۹۹۷؛ ریوز^[۳۲۷] و بورسما^[۳۲۸]، ۱۹۸۵-۱۹۹۵).

عمل به باورهای دینی علاوه بر جایگاهی که در مباحث دینی به خود اختصاص می­ دهند، جایگاه ویژه­ای نیز در مباحث روان­شناسی و افزایش بهداشت روانی فرد دارند. موسوی­اصل (۱۳۸۷) پیامدهاى مشترک و ویژه­اى را برای رفتارهاى عبادى قائل بوده و معتقد است این رفتارها در افزایش آرامش روانى، بالا بردن ظرفیت روانى، ارضاى نیاز به پرستش، انسجام شخصیتى، پاکسازى درون، به­ دست آوردن فضیلت­هاى اخلاقى، تقویت اراده، زمینه­سازى براى بازگشت به خود، حمایت اجتماعى و به دست آوردن تجربه­هاى دینى و عرفانی مؤثرند.

در طول بحران، دین ضمن فراهم آوردن معنی باعث ایجاد کنترل و عزت نفس می­گردد که در مقابله مؤثر و بارآور با موقعیت­ها نقش مهمی دارد و باعث به وجود آمدن دیدگاهی مثبت ‌در مورد خود می­ شود تا فرد احساس کند که مورد محبت و رحمت خداوند قرار گرفته است. این حمایت معنوی که یکی از کارکردهای مقابله دینی است با پیامدهای مثبت همبستگی دارد (پارگامنت ^[۳۲۹]و ماتون^[۳۳۰]، به نقل از گانزیورت^[۳۳۱]، ۱۹۹۸).

الیسون^[۳۳۲] (۱۹۹۸) معتقد است که تعهد دینی از طریق کارکردهای مختلف بر سلامتی و خوشبختی افراد تأکید دارد: اول اینکه دین می ­تواند منابع اجتماعی زیادی از جمله یکپارچگی اجتماعی، حمایت اجتماعی رسمی و غیررسمی و رضایت خاطر همراه با حمایت را برای افراد فراهم آورد.کارکرد دیگر دین پدید آوردن و افزایش منابع روان­شناختی ارزشمندی از قبیل خود احترامی، عزت نفس، کنترل ‌و تسلط فردی بر امور زندگی است که خطر فشارزاهای حاد و مزمن را کاهش می­دهد واز این رو بر سلامتی و خوشبختی افراد تأثیر زیادی می­ گذارد.

دین و باورهای دینی با ارائه یک چارچوب جامع برای تفسیر وقایع، و نیز ارائه پاسخ­های مشخص و قانع­کننده ­ای برای پرسش­های وجودی مانند این که از کجا آمده­ایم و به کجا می­رویم، تفسیری همه جانبه از حیات انسانی در اختیار می­ گذارد و خلاء زندگی را با ایجاد معنا برای لحظه لحظه آن برطرف می­ کند. دین به افراد نوعی احساس کنترل و کارآمدی می­بخشد. احساس کنترل از راه باور به حضور یک قدرت برتر و شکوهمند فراهم می­ شود که اراده و اختیار دارد و می ­تواند از جانب ما مداخله کند. باور به یک قدرت برتر، به معتقدان اطمینان می­دهد که زندگی آن ها معنا و هدف دارد؛ در مبارزه و تلاش تنها نیستند؛ نیرویی قدرتمند و نیکخواه در جهان فعال است و بر خلاف هراس ها و بی­ثباتی­های عالم، نباید آنان نگران باشند. همچنین دین درجایگاه یک نظام مرجع با طرح هدفمندی حیات، مرگ را نقطه پایان زندگی نمی­داند و آن را همچون گذرگاهی برای عبور به جهانی با شکوه-تر، پذیرفتنی می­سازد. این توانایی دین در کاستن از غم­های وجودی و مرتبط کردن ما با یک نیروی قدرتمند معنوی، در بردارنده بزرگترین هدیه به انسان­ها است. برای یک فرد معتقد، همانا این هدیه امید و آرامش است. باور به خدا با برطرف کردن احساس ترس و پوچی و دادن این احساس به ما که دست­های خردمند و توانایی، کشتی جهان را هدایت ‌می‌کنند، همانند یک سرچشمه قدرتمند امیدواری و انگیزش عمل می­ کند (حیدری، ۱۳۸۶).

دین چهره جهان را در نظر فرد دیندار دگرگون می­سازد و طرز تلقی او را از خود، خلقت و رویدادهای پیرامون تغییر می­دهد. فرد دیندار خود را تحت حمایت و لطف همه جانبه خداوند، بزرگترین نیروی موجود می­بیند و بدین ترتیب احساس اطمینان و آرامش و لذت معنوی عمیقی به وی دست می­دهد. او خداوند را منشأ خیر و برکت می­داند. ‌بنابرین‏، در نظر چنین فردی همه رویدادها حتی بلایا و مصایب، نعمت و آزمایشی از جانب خداوند تلقی می­شوند. او خود را موظف می­داند که سختی­هایی را که با قدرت عقل قابل توجیه نیستند، با ایمان تحمل نماید تا به تکامل دست یابد. چنین فردی به واسطه ناملایمات و ناکامی­های زندگی دچار نا امیدی و اضطراب نمی­گردد، زیرا خداوند را حامی خویش می­داند. او اطمینان دارد که این حوادث و رویدادها گذرا هستند و او پاداش صبر خود را خواهد گرفت. فرد دیندار با همنوعان و اطرافیان خود رابطه خوب و مبتنی بر احترام متقابل و محبت برقرار می­ کند (کروز^[۳۳۳]، ۲۰۰۳).

ث) سایر عوامل زیستی: برخی از عوامل زیستی یا بیولوژیکی در هوش تأثیر دارند که درزیر به اختصار مورد بحث قرار می گیرند.

هورمونها: بعضی از هورمونها در فعالیت‌های ذهنی نقش مهمی دارند. هورمون تیروکسین که از غده تیروئید ترشح می‌کند در فعال کردن کارکردهای ذهنی نقش اساسی دارد.اختلال در ترشح هورمونهای تعیین کنندۀ جنس در دورۀ رشد جنین، علاوه بر اینکه نامشخص شدن جنس کودک را پس تولد موجب می شود، ممکن است نفایص هوشی را نیز به وجود آورد.

آب هوا: عوامل حغرافیایی مانند آب و هوا نیز تا اندازه ای در هوش تأثیر می‌گذارند. کسانی که در مناطق گرمسیری پرورش می‌یابند به دلیل سطح پایین فعالیت‌های ذهنی درمقایسه با افراد مناطق معتدل ممکن است از نظر هوش رشد کمتری داشته باشند. سطح پایین انگیزه برای فعالیت‌های ذهنی برای رشد هوش امری اساسی است که درمناطق گرمسیری کمتر از مناطق معتدل است. علاوه بر این تغذیه نیز با وضعیت آب وهوا ارتباط دارد. از آنجا که سو تغذیه در مناطق گرمسیری بیش از مناطق معتدل است، همین عامل نیز ممکن است رشد هوش را کند کرده آن را به تعویق بیندازد.

تغذیه: بسیاری از پژوهش‌ها نشان داده‌اند که تغذیۀ ناقص چه در دوره پیش از تولد و چه پس از آن در رشد هوش کودک تأثیر سوء برجای می‌گذارد. بر اسا س برخی پژوهش‌ها، چنانچه کودکانی را که از تغذیۀ مطلوب برخوردار نبوده اند تحت رژیم غذایی مناسب قرار دهند، پس از مدتی هوشبهر آنان تا اندازه ای افزایش نشان می‌دهد( ایکن،۱۹۸۵).

۵-۳-۲- محیط اطلاعاتی غنی‌تر توان کلامی بیشتر:

بچه ها در دوران نوزادی محرک‌های حسی را کسب می‌کنند یعنی به صورت گزینشی از بین محرک‌های محیطی چیزهایی را که دوست دارند انتخاب می‌کنند. ‌بنابرین‏ با در نظر گرفتن این نکته که کودک اطلاعات خوشایند را از محیط کسب می‌کند به طور طبیعی هرچه محیط ارتباطی او غنی‌تر باشد توان گرفتن اطلاعات در او قوی‌تر می‌شود. به همین دلیل است که به طور طبیعی سیر رشد حرکتی و کلامی کودکی که در خانه تنها و بدون هم‌بازی است و از قضا مادر و پدر کم حرفی هم دارد به تأخیر می‌افتد. در حقیقت کودکان همان‌قدر که به غذا و آب و شیر مادر احتیاج دارند برای رشد اطلاعاتی هم به داده ها و ورودهای حسی نیاز دارند. این داده های حسی در حقیقت روند تکامل مغز را فراهم می‌کنند. ‌بنابرین‏ اگر محیط از لحاظ رنگ غنی‌تر باشد به دلیل تحریکات بینایی کودک به مراتب شانس بیشتری برای دریافت اطلاعات پیدا می‌کند. همین اتفاق ‌در مورد تحریکات صوتی هم رخ می‌دهد زمانی که محیط از نظر صوتی غنی‌تر باشد، یعنی تعامل گفتاری مادر و کودک و حتی پدر و کودک بیشتر باشد کودک شانس بیشتری برای کسب اطلاعات شنیداری و در نتیجه قدرت تکلم دارد. به طور کلی هرچه محیط اطلاعاتی غنی‌تر باشد شانس این‌که کودک از نظر توان کلامی بالاتر باشد به مراتب بیشتر است. برای اینکه کودکان معنی خواندنیها را دریابند، نیاز به تجربه در رابطه با مفاهیم‏ خواندنی دارند. بسیاری از کودکان با پیشینه تجربی بسیار غنی به برنامه های آموزشی اولیه‏ راه می‏یابند. زیرا والدینشان برای آن ها کتاب‌های زیادی خوانده‏اند، آن ها را به گردش و مسافرت و مشاهده طبیعت و محیط پیرامون، دیدار دوستان و آشنایان و غیره برده ‏اند. این‏ کودکان از والدینی برخوردار بوده ‏اند که با آن ها ارتباط کلامی خوبی برقرار کرده ‏اند و پرسش‌های آن ها را به خوبی پاسخ داده و تجربیات خود را در هر زمینه به زبان ساده به آن ها منتقل کرده ‏اند طبیعی است که کودکان در چنین محیطها و خانه‏ هایی، ‌بر اساس تجربیات خود مفاهیم‏ بسیاری را قبل از ورود به مدرسه فرا می‏ گیرند و آمادگی آن ها برای خواندن در مقایسه با کودکان بدون تجربه قبلی، بیشتر است. در بسیاری از جوامع بدین منظور تجربیاتی برای‏ وسعت بخشیدن به مفاهیم کودکان این سنین طراحی می‏ شود، مواردی چون تدارک‏ ‌گردش‌های علمی، کتابخوانی، مشاهده فیلم، تصاویر، فعالیت‌های گروهی، بازی و هنرهای‏ ویژه، آشنایی با موسیقی، علوم یا پروژه‏های در رابطه با مطالعات اجتماعی را به منظور آماده ‏سازی کودکان برای درک مفاهیم خواندن لازم و ضروری می‏ دانند. لازم به ذکر است که دیدگاه های امروزی، ما را در این جهت هدایت می‏ کنند که‏ کودکان حتی از زمان تولد در مسیر آمادگی برای خواندن قرار می‏ گیرند و این نوع از آمادگی نتیجه ترکیبی از تجارب رسشی و یادگیریهای تدارک دیده شده از طریق محیط و پیرامون کودک است. به همین جهت معلمان و مربیان باید مشاهدات مستقیم و دقیقی در رابطه با مهارت‌های آمادگی خواندن کودکان این سنین داشته باشند تا به توانایی‌ها و میزان‏ آمادگیهای خواندن آن ها پی ببرند و از راه های مختلفی چون آزمون‌های استاندارد شده و چک‏ لیستهای تعیین آمادگی، قابلیت‌های آنان را در آغاز ورود به مدرسه مورد سنجش قرار دهند. با وجود این، کودک به محض ورود به یکی از مراکز پیش‏دبستانی با تجربه های محیطی‏ فراوانی روبه‏رو می‏ شود. این تجربه ها از طریق برنامه ها و فعالیت‏های طرح‏ریزی شده، مانند استفاده‏ از اسباب‏بازی‏ها، تصاویر و کتاب‏ها، قصه‏گویی و داستان‏خوانی، بازی‏های گوناگون، تئاتر و نمایش، سرودها و آوازهای کودکانه، گردش‏های علمی و مواردی از این قبیل، باعث می ‏شوند واژگان گفتاری‏ و گنجینه‏ی لغات آن‏ها به طور مستمر و با سرعت فراوان افزایش یابد و مهارت‏های سخن‏گویی آن‏ها تقویت شود. آموزش‏های تدارک دیده شده در این دوره، به ویژه برای کودکان متعلق به خانواده‏های‏ محروم اقتصادی و فرهنگی، بسیار تأثیرگذار است(حسینی،غیاثی،۱۳۹۰).

۶-۳-۲- رشد واژگان در کودکان پیش دبستانی

جدول ۴-۲توزیع فراوانی و درصد پاسخگویان را بر حسب سن نشان می­دهد. حداقل سن زیر ۳۰سال و حداکثر آن ۴۰ سال به بالا می‌باشد. این دامنه سنی به ۳ گروه سنی تقسیم شده است. همان گونه که ملاحظه

می شود بیشترین درصد فراوانی مربوط به گروه سنی ۴۰ تا ۳۰ سال ‌می‌باشد و کمترین درصد فراوانی مربوط به گروه سنی ۴۰ به بالا می‌باشد که از کل افراد نمونه را تشکیل می­دهد.

نمودار ۴-۲-توزیع فراوانی و درصد پاسخگویان بر حسب سن

طبقات

فراوانی

درصد

کارشناسی

۲۲۲

۸۵٫۴

ارشد و دکتری

۳۸

۱۴٫۶

جمع

۲۶۰

۱۰۰%

جدول ۴-۳-توزیع فراوانی و درصد پاسخگویان بر حسب تحصیلات

جدول ۴-۳توزیع فراوانی و درصد پاسخگویان را بر حسب میزان تحصیلات نشان می­دهد. همان گونه که ملاحظه می شود بیشترین درصد فراوانی مربوط به گروه کارشناسی با ۸۵٫۴ درصد ‌می‌باشد.

نمودار ۴-۳-توزیع فراوانی و درصد پاسخگویان بر حسب تحصیلات

۴-۲ استنباط آماری داده ها

در این بخش فرضیه های تحقیق با بهره گرفتن از آزمون ضریب همبستگی پیرسن و روش رگرسیون چند متغیره مورد بررسی و تحلیل قرار می‌گیرد

جدول ۴-۴-شاخص‌های آمار توصیفی متغیرهای مکانیسم‌های دفاعی، سلامت عمومی و سبک های فرزند پروری

متغیر

دلبستگی

مکانیسم های دفاعی

سلامت عمومی

شاخص

ایمن

دوسوگرا

اجتنابی

رشد یافته

نوروتیک

رشدنایافته

نشانه های بدنی

اضطراب و بی خوابی

نارساکنش وری اجتماعی

افسردگی

میانگین

۱۶٫۷۲

۱۳٫۷۷

۱۲٫۲۵

۶٫۰۳

۵٫۵۹

۴٫۴۷

۱۴٫۲

۱۳٫۰۸

۸

۱۰٫۸

انحراف ‌استاندارد

۲٫۰۲

۳٫۸۷

۲٫۸۸

۱٫۴۸

۱٫۴۱

۰٫۹۶

۳٫۷۳

۴٫۰۱

۳٫۱۶

۴٫۹۸

فرضیه اول:

بین سبک های دلبستگی ایمن و مکانیسم‌های دفاعی رشد یافته دانشجویان رابطه مثبت وجود دارد.

جدول۴_۵ تحلیل رگرسیونی سبک های دلبستگی ایمن و مکانیسم‌های دفاعی رشد یافته

شاخص آماری مدل رگرسیون

ضریب همبستگی

تعدیل شده

F

سطح معناداری

۱

.۲۶۸

.۰۷۲

.۰۶۷

۱۵٫۲۹۹

۰۰۱/۰

جدول ۴_۵ضریب همبستگی بین سبک های دلبستگی ایمن و مکانیسم‌های دفاعی رشد یافته را نشان می‌دهد. ضریب همبستگی بین این دو متغیر ۲۶۸/۰ و دارای سطح معنی­داری (۰۰۱/۰P=) می‌باشد. با توجه به مقدار ضریب تعیین تعدیل شده (۰۶۷/۰) سبک های دلبستگی ایمن تأثیر معنی­داری (P<0/01) بر روی مکانیسم‌های دفاعی رشد یافته دارد.

جدول۴_۵ضریب رگرسیونی سبک های دلبستگی ایمن و مکانیسم‌های دفاعی رشد یافته

ضرایب رگرسیون
خطای استاندارد
بتای استاندارد
T
سطح معنی داری
ضریب ثابت

۷۷٫۵۵۲

۶٫۶۸۸

۱۱٫۵۹۶

.۰۰۰

امکان رشد

.۹۴۳

.۲۴۱

.۲۶۸

۳٫۹۱۱

.۰۰۰

نمودار ۴-۵تأثیر رگرسیونی سبک های دلبستگی ایمن بر مکانیسم‌های دفاعی رشد یافته

.۲۶۸

می توان معادله رگرسیونی زیر را تنظیم کرد: سبک های دلبستگی ایمن تاثیر مثبت بر مکانیسم‌های دفاعی رشد یافته دارد.

سبک های دلبستگی ایمن (۹۴۳/۰) + ۵۵۲/۷۷ = مکانیسم‌های دفاعی رشد یافته

فرضیه دوم

بین سبک های دلبستگی نا ایمن (اجتنابی و دوسوگرا) و مکانیسم‌های دفاعی رشد نایافته و نورتیک دانشجویان رابطه مثبت وجود دارد.

جدول۴-۶تحلیل رگرسیونی سبک های دلبستگی نا ایمن

(اجتنابی و دوسوگرا) و مکانیسم‌های دفاعی رشد

نایافته و نورتیک

شاخص آماری مدل رگرسیون
ضریب همبستگی
تعدیل شده
F
سطح معناداری
۱

.۲۷۰

.۰۷۳

.۰۶۸

۱۰۰٫۷۹
۰۰۱/۰

جدول ۴-۶ضریب همبستگی بین سبک های دلبستگی نا ایمن (اجتنابی و دوسوگرا) و مکانیسم‌های دفاعی رشد نایافته و نورتیک را نشان می­دهد. ضریب همبستگی بین این دو متغیر ۲۷۰/۰ و دارای سطح معنی داری (۰۰۱/۰P=) می‌باشد. با توجه به مقدار ضریب تعیین تعدیل شده (۰۶۸/۰) سبک های دلبستگی نا ایمن (اجتنابی و دوسوگرا) تأثیر معنی داری (P<0/01) بر روی مکانیسم‌های دفاعی رشد نایافته و نورتیک دارد.

جدول ۴_۶ضریب رگرسیونی سبک های دلبستگی نا ایمن (اجتنابی و دوسوگرا) و مکانیسم‌های دفاعی رشد نایافته و نورتیک

شاخص آماری مدل
ضرایب رگرسیون
خطای استاندارد
بتای استاندارد
T
سطح معنی داری
ضریب ثابت

۶۵٫۱۰۴

۹٫۷۶۱

۶٫۶۷۰

.۰۰۰

سبک های دلبستگی نا ایمن (اجتنابی و دوسوگرا)

۱٫۲۲۶

.۳۱۱

.۲۷۰

۳٫۹۴۱

.۰۰۰

نمودار ۴-۵: تأثیر رگرسیونی سبک های دلبستگی نا ایمن

(اجتنابی و دوسوگرا) و مکانیسم‌های دفاعی رشد نایافته و نورتیک

می توان معادله رگرسیونی زیر را تنظیم کرد:

۰/۲۷۰

سبک های دلبستگی نا ایمن (اجتنابی) (۲۲۶/۱) + ۴۶۵٫۱۰ = مکانیسم‌های دفاعی رشد نایافته و نورتیک

فرضیه سوم

بین مکانیسم‌های دفاعی رشد یافته و سلامت روانی دانشجویان رابطه مثبت وجود دارد.

جدول۴-۷ تحلیل رگرسیونی مکانیسم‌های دفاعی رشد یافته و سلامت روانی

شاخص آماری مدل رگرسیون
ضریب همبستگی
تعدیل شده
F
سطح معناداری
۱

.۳۷۰

.۱۳۷

.۱۳۲

۳۱٫۳۸
۰۰۱/۰

جدول ۴_۷ ضریب همبستگی بین مکانیسم‌های دفاعی رشد یافته و سلامت روانی را نشان می­دهد. ضریب همبستگی بین این دو متغیر ۳۷۰/۰ و دارای سطح معنی داری (۰۰۱/۰P=) می‌باشد. با توجه به مقدار ضریب تعیین تعدیل شده (۱۳۲/۰) مکانیسم‌های دفاعی رشد یافته تأثیر معنی­داری (P<0/01) بر روی سلامت روانی دارد.

جدول ۴-۷ ضریب رگرسیونی مکانیسم‌های دفاعی رشد یافته و سلامت روانی

شاخص آماری مدل
ضرایب رگرسیون
خطای استاندارد
بتای استاندارد
T
سطح معنی داری
ضریب ثابت

۵۸٫۳۵۹

۸٫۱۰۲

۷٫۲۰۳

.۰۰۰

مکانیسم‌های دفاعی رشد یافته

۱٫۳۸۲

.۲۴۷

.۳۷۰

۵٫۶۰۲

.۰۰۰

نمودار ۴-۷ تأثیر رگرسیونی مکانیسم‌های دفاعی رشد یافته و سلامت روانی

۰/۳۷۰

می توان معادله رگرسیونی زیر را تنظیم کرد:

مکانیسم‌های دفاعی رشد یافته (۱٫۳۸۲) + ۵۸٫۳۵۹= سلامت روانی

فرضیه چهارم

بین مکانیسم‌های دفاعی رشد نا یافته و نورتیک و سلامت روانی دانشجویان رابطه منفی وجود دارد.

جدول ۴_۸تحلیل رگرسیونی مکانیسم‌های دفاعی رشد نا یافته و نورتیک و سلامت روانی

شاخص آماری

مدل رگرسیون

ضریب همبستگی
تعدیل شده
F
سطح معناداری
۱

-.۷۵۲

.۵۶۶

.۵۶۴

۲۵۸٫۰۵
۰۰۰/۰

1. 1. – قصیری مرتضی ، حقوق چند ملیتی ، ماخذ پیشین ، ص ۱۵۱ ↑

1. 1. – C.1.J.op .ci1.19+9.p.185 ↑

1. 1. Barcelona Traction .supra n 65 ↑

1. 1. W.k. Geck .op.cit . p . 108 ↑

1. 1. Rebecca M.M.wallace .International Law .Sweet and Maxwell press .London 1986.P.171 ↑

1. 1. Barcelona Traction .supra n 65 ↑

1. 1. Barcelona Traction .supra n 65 ↑

1. 1. – دکتر نصیری مرتضی ، حقوق چند ملیتی ، ماخذ پیشین ، ص ۱۵۲ ↑

1. 1. -Exhousition of Local Remedy ↑

1. 1. – Article 10 of the draft D.P(2001).Doc . A/CN.4/514 ↑

1. 1. – Interhandel Case .Swiss v.the USA.I.C.J.Reports 1959 , P.27 ↑

1. 1. – Pacific Mail Steamship Case , 2536 , این قضیه در فیوضی رضا : مسئولیت بین‌المللی و نظریه حمایت سیاسی ۲۵۳۶ ص ۱۰۵ ذکر شده است ↑

1. 1. – هرچند عده ای از دکترین قاعده مذبور را نه منطقی و نه قابل اعتماد می دانند . بدین لحاظ که در گذشته هدف از تحمیل قاعده این بود که با کشاندن ادعا به مراجع داخلی مسئله مسئولیت بین‌المللی را در گرداب پیچیده سیستم قضایی خود غرق نمایند زیرا دولت‌ها به استناد اصل تفکیل قوا و استقلال قوه قضاییه هیچ گونه مسئولیتی را ‌در مورد اقدامات سازمان‌های قضایی خود به عهده نمی گرفتند ضمن اینکه چنانچه در زمینه بین‌المللی برخی مسئولیت ها را می پذیرفتند محدوده آن بسیار فشرده بود . ↑

   

1. 1. – تقی زاده انصاری مصطفی ، ماخذ پیشین ، ص ۳۷۶ همچنین آقایی بهمن ، ماخذ پیشین ص ۱۸۹ ↑

1. 1. -Karl Doehring local Remedies ,Exhaustion of E.P.I.vol .1. p.137.and Jimenz de Arechae International Responsibility in M.Sorensen (ed).Manual of Public International law (1968).p.584 ↑

1. 1. -karl Doehring .Loc.cit ↑

1. 1. -R.M.Wallace .op.cit. p.173 ↑

1. 1. – تقی زاده ، انصاری مصطفی ، ماخذ پیشین ۳۷۶ ↑

1. 1. – k. Doehring , op , cit , p .173 and wallace . op .cit , p.173 ↑

1. 1. – Maryan Green .International Law , Pitman Publishing .london , 3 Th ed , p. 266.and M.E.Borchard .The diplomatic protection of citizen Abroad (1915)pp. 817 .818 in John R. Dugrad . ↑

1. 1. – آقایی بهمن : ماخذ پیشین ص ۱۸۹ ↑

1. 1. -John R.Dugrad .Report to I.L.C.(2001)note 1. P.2.Doe A/CN 4/514 ↑

1. 1. – Interhandel Case .I.C.J.Reports 1959 . p.27 ↑

1. 1. – فیوضی رضا : مسئولیت بین‌المللی و نظریه حمایت سیاسی ، چاپ ۲۵۳۶ ، ماخذ پیشین ، ص۱۰۸ ↑

1. 1. – مدنی سید جلال الدین ، حقوق بین‌المللی خصوص ، انتشارات احمدی ، چاپ اول ، ۱۳۶۹ ، ص ۱۶۳ ↑

1. 1. – Substance ↑

1. 1. – John R.Dugard .Report to I.L.C(2001)note 32.P.15.and karl Doehring .op.cit p .240 ↑

1. 1. -Proeedure ↑

1. 1. – John R.Dugard .Loc .cit and k.Doehring loc .cit ↑

1. 1. -J.E.S.Faweet .The Exhausion of Local Remedies : Substance or Procedure ?(1954) 31B.YI.L.452 ↑

1. 1. -Article 12 of the draft D.P.(2001).Doe A/CN.4/514 ↑

1. 1. – Article 13 of the draft D.P.(2001).Doe A/CN.4/514 ↑

1. 1. -U K v.Mexico , (1926) 5U.N.R.I.A.A.122 ↑

1. 1. – فیوضی رضا : مسئولیت بین‌المللی و نظریه حمایت سیاسی ، چاپ۲۵۳۶ ، ماخذ پیشین ، ص ۹۹ همچنین RM.Wallace.op.cit,p.173 ↑

1. 1. – حکمت محمدعلی ، ماخذ پیشین ، ص ۱۹۷ ↑

1. 1. – صفایی سید حسین ، حقوق بین‌المللی خصوصی ، نشر میزان ، چاپ اول ، ۱۳۷۴ ، ص ۲۶۵ ↑

1. 1. – آقایی بهمن : ماخذ پیشین صص ۱۸۹- ۱۸۴ ↑

1. 1. -International Law Institute 1956 .Vol .46 . p. 358 ↑

1. 1. – مدنی سید جلال الدین ، ماخذ پیشین ، ص ۱۶۰ – ۱۵۹ ↑

1. 1. – فیوضی رضا : مسئولیت بین‌المللی و نظریه حمایت سیاسی ، ماخذ پیشین ، چاپ ۲۵۳۶ ، ص ۱۰۹ ↑

1. 1. – رک ، همان،ص ۱۱ ↑

1. 1. -Sofia Electricite /Co Case .C.P.J.I.Swries A.B.N77 ↑

1. 1. – Interhandel Case .I.C.J.Reports 1959 ↑

1. 1. – Ambatielos .Greek v.British .I.C.J1956 ↑

1. 1. -Bagge ↑

1. 1. -Navires Finlandais ,Finland v.Great Britain (1934) ,U.N.R.I.A.A ↑

1. 1. 1. – چنانچه معاهده ای بین یک کشور ویک تابع حقوق بین الملل منعقد شود و عمل ناقض حقوق بین الملل تابعی موجب نقض معاهده و ورود خسارت به اتباع کشور ( اعم از حقوقی و حقیقی ) گردد . نظر به اینکه خسارت مذبور به واسطه نقض مستقیم عهد نامه می‌باشد و عمل خسارت آمیز موجد یک رابطه حقوقی مستقیم دو تابع با یکدیگر می‌باشد و در واقع موجب ورود خسارت مستقیم به کشور گردیده است . ‌بنابرین‏ رعایت قاعده مذبور ضرورت ندارد و کشور متبوع شخص متضرر بی نیاز از طی مقدماتی مراجع و ارگان‌های ذیصلاح داخلی است مگر اینکه به طور ضمنی خسارت به شخص نیز استنباط گردد که در این مورد با عنایت به موضوع اختلاف و ماهیت دعوی نوع خسارت ( مستقیم یا غیر مستقیم بودن ) مشخص می‌گردد که حسب مورد طی قاعده مقدماتی مراجع ، ضروری یا غیر ضروری می‌گردد . ↑

   

1. 1. – Maryan Green .op .cit . p.266. and A.O.Adede , A Survey of Treaty Porvisions on The Rule of Exhauston of local remedies ( 1977) .5 H.I.L.J 1.P.I.n.1 ↑

1. 1. -Karl Doehring .op .cit .p.138.and Wallace . op.cit .p .173 ↑

1. 1. – Article 11 of the draft D.P.(2001) .Doc A/CN.4/514 ↑

1. 1. -John R.Dugard .Report to.I.L.C(2001) notes 20 and 23. pp.11-12 Doc A/C 4/514. ↑

1. 1. – ۱۹۸۹ I.C.J.Reports 42. p 43. para.52. ↑

1. 1. – ۱۹۵۹ I.C.J.Reports 27 , p.28 ↑

1. 1. -The United States Diplomatic and consular staff in tehran case . 1980 I.C.J.Reports ↑

1. 1. – T.Meron .The Incidence of The Rule of Exhaustion of local remedies . (1959) 35B.Y.I.L p83and I.I.Head . A Fresh Look at The local Remedies Rule ( 1967) 5C.Y.1L.P.143 at p.153. ↑

1. 1. . C.F.Amerasinghe .Local Remedies in International Law , Grotius , Combridje (1990) p.202 ↑

1. 1. – T.Meroo , op , cit .p.94 ↑

1. 1. -Ian Brownlie , 5^th ed 1998 , op .cit , p.499 ↑